Textstrukturen und weibliche Subjektivität in Texten von Leslie ...

individualisierte, aber weiblich gekennzeichnete Wahrnehmung. Es geht im folgenden also um eine
unpersönliche, verallgemeinerte weibliche Subjektivität, um die Eigenwahrnehmung anonymer, nicht
voneinander abgegrenzter weiblicher Figuren und um die Wahrnehmung ihres Verhältnisses zur Umwelt.
2.1. Zur Eigenwahrnehmung der unbestimmten Figuren: On est dispersée
Unablässig beobachtet sich das unpersönliche Subjekt und registriert seine Aktivitäten und Empfindungen:
On marche, on se sent marcher. (14)
On sent chaque mouvement. (24)
Das Subjekt kann nicht anders, als sich selbst wahrzunehmen: „On se voit être, sans arrêt“ (62). Diese
Selbstwahrnehmung beinhaltet eine Distanz zu sich selbst. Das Subjekt beobachtet sich selbst genauso wie es die
Dinge seiner Umgebung betrachtet. Die Ähnlichkeit der Formulierungen, mit der die Dinge und die eigene
Person registriert sind, erweckt den Eindruck, daß sich das Subjekt selbst genauso fremd ist wie ihm die
Dingwelt fremd ist.
Die Benennung von Empfindungen erfolgt so emotionslos und lapidar – „On a très froid.“ (16); „On a peur sans
arrêt.“ (70) –, scheinbar unbeteiligt, als spreche das Subjekt nicht von sich selbst.
Mit der Nennung von Gefühlen und Vorlieben („on n’aime pas“) wird keine Innerlichkeit entworfen, weder eine
allgemeine, unpersönliche, noch eine individuelle. Das Subjekt erscheint ohne seelische Tiefe und ohne
metaphysische Dimension: Intellekt und Psyche sind reduziert auf Körperliches, Materielles. Dies zeigt sich
besonders deutlich am Beispiel des Denkens, das nicht als geistige Aktivität, sondern als körperlicher Vorgang
wahrgenommen wird:
Les cartons sont faciles, ils se font avec les mains.
On a les mains ailleurs, on pense. La pensée est collante.
Autour, l’atelier.
Dans l’air épais, sous le plafond haut, on fait des cartons, on pense.
La pensée ne sort pas, elle reste à l’intérieur.
Rien ne se défait, on pense.
Plafonds hauts, piliers. On est dans l’air épais.
Les mains sont ailleurs, on pense une pensée collante. On regarde, on pense.
[...]
Air épais et mou. Les mains sont aux cartons, la pensée coule à l’intérieur. (53f.)
Als undifferenzierter Strom bewegt sich das Denken im Körper ohne sich auf die Außenwelt richten zu können.
Die Gedanken erscheinen nicht als Ausdruck einer geistigen Tätigkeit, sondern als materielle Gegebenheit.
Gedankengänge werden nicht entwickelt, das Denken richtet sich nicht auf konkrete Gegenstände, sondern bleibt
inhaltsleer.
Gelegentlich werden die Gefühle selbst nicht mehr benannt, sondern nur die von ihnen ausgelösten
Körperreaktionen. So bspw. in dem Satz „Le corps tremble, diffus.“ (76), der nicht weiter erklärt wird. Aus dem
Kontext erscheint die Körperreaktion nicht als Folge von Kälte, sondern als Ausdruck unangenehmer,
schmerzlicher Gefühle, insbesondere von Angst. Angst erscheint als Dauerzustand – „On a peur sans arrêt.“ (70)
–, der sich im Zittern des Körpers manifestiert.
Eine entfremdete Subjektivität wird auch vorgeführt in Passagen, in denen das Subjekt nicht zu einer
Eigenwahrnehmung als Individuum gelangt. Das Subjekt betrachtet sich immer wieder im Spiegel, ohne sich mit
seinem Spiegelbild identifizieren zu können.
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