Textstrukturen und weibliche Subjektivität in Texten von Leslie ...

psychoanalytischen) Diskursen 15 das sprachmächtige Subjekt ein männliches ist und ‚die Frau‘ als stumme
Grundlage für die Konstitution dieses männlichen Subjekts entworfen ist. Diskurse sind aus ihrer Sicht negativ
zu bewerten, da in ihnen ein bestimmtes Geschlechterverhältnis eingeschrieben ist, das dem Mann einen
Subjekt- und der Frau einen Objektstatus zuspricht. 16 Auch Leslie Kaplan hat eine äußerst negative Vorstellung
von Diskursen, und ich vertrete erstens die These, daß Kaplan mit ihrem literarischen Programm eines
‚Schreibens ohne Machtausübung‘ implizit an die Diskussionen und Erkenntnisse der feministischen Kritik
anknüpft, und zweitens daß sich der von ihr formulierte Schreibanspruch auf den Entwurf der weiblichen
Figuren auswirkt, sowie eine bestimmte Vorstellung des schreibenden Subjekts, also von sich selbst als Autorin,
beinhaltet.
Die in der Neuen Frauenliteratur präsentierten Modelle weiblicher Subjektivität und die dort aufgeworfenen
Probleme (einer) weiblicher Subjektkonstruktion bilden den Ausgangspunkt für meine Analyse der weiblichen
Figuren bei Leslie Kaplan. Im ersten Kapitel meiner Arbeit sollen deshalb fiktionale und theoretische
Subjektentwürfe der Neuen Frauenliteratur vorgestellt werden.
Das zweite Kapitel geht der Frage nach, warum Kaplan, wenn sie zentrale Themen der feministischen
Diskussion und Literatur aufgreift, diese Bezüge nicht explizit benennt. Auf der Grundlage von Pierre Bourdieus
literatursoziologischem Ansatz, den er in „Le champ littéraire“ (1991) entwirft und in Les règles de l’art (1992)
ausbaut, versuche ich die implizite Beziehung zwischen den Texten Kaplans und der Neuen Frauenliteratur zu
(er-)klären. Mit Bourdieu gehe ich davon aus, daß sich ein Text immer nach den dominanten Positionen des
literarischen Feldes zu einem bestimmten Zeitpunkt ausrichtet, unabhängig davon, ob dies von der jeweiligen
AutorIn reflektiert oder beabsichtigt ist. Aus dieser Perspektive argumentiere ich, daß ein Bezug zwischen der
literaturästhetischen Position Kaplans und der feministischen Literatur und Theorie auch dann vorhanden ist,
wenn die Autorin sich selbst nicht im Klaren darüber ist. Dieser theoretische Ansatz beinhaltet also die
Annahme, daß die Bedeutung eines literarischen Werkes sich nicht in den bewußten Intentionen einer AutorIn
erschöpft. Wenn Kaplan sich nicht explizit auf die Neuen Frauenliteratur bezieht, die in den 70er Jahren
sicherlich eine der dominanten Positionen darstellte, so liegt dies, wie ich argumentieren möchte, auch an
bestimmten Entwicklungen innerhalb des literarischen Feldes. Zum einen ist es die zunehmend ablehnende
Haltung der Medien gegenüber dem Feminismus, die es für angehende Autorinnen nicht ratsam erscheinen
lassen mag, sich explizit in eine feministische Tradition einzureihen. Zum anderen setzt nach der
theoriefreudigen Zeit der 60er und 70er Jahre eine generelle Abkehr von einem an Theorien orientierten
Schreiben ein, was bedeutet, daß die Autorinnen ihr Schreiben grundsätzlich nicht mehr explizit auf Theorien
und folglich auch nicht auf die feministische beziehen.
Die Frage nach einem weiblichen Subjektentwurf trage ich an die Texte Kaplans heran; Kaplan selbst wird
vorwiegend von Problemen der ästhetischen Form umgetrieben. Die Dinge für sich sprechen zu lassen und sie
nicht im Erzählen beherrschen zu wollen, ist eine ihrer wichtigsten erzähltheoretischen Zielsetzungen. Von daher
bietet sich ein Vorgehen an, das die Figurenentwürfe ausgehend von den literaturästhetischen Ansprüchen und
ihrer Umsetzung in den formalen Strukturen der Texte untersucht.
Das dritte Kapitel ist einer eingehenden Untersuchung der Textstrukturen von L’excès-l’usine, Kaplans erstem
15
Diskurs wird in der feministischen Kritik verstanden als Rede eines Subjekts, mit der ein Wissen hergestellt
wird.
16
Irigaray: Speculum. De l’autre femme (1974); „pouvoir du discours / subordination du féminin“ (1975); siehe
auch die Darstellung von Irigarays Position bei Toril Moi: Sexus, Text, Herrschaft (1989) und Lena Lindhoff:
Einführung in die feministische Literaturtheorie (1995).
3