Textstrukturen und weibliche Subjektivität in Texten von Leslie ...

Il faut absolument sortir des ornières du féminisme simpliste, des témoignages nombrilistes. Il faut passer
à des livres de réflexion qui situent les choses sur un autre plan: sur la condition humaine en général, avec
cette manière spécifique qu’ont les femmes de s’exprimer. 317
Damit scheint Rosadoni zugleich zu suggerieren, daß Frauen ihre Interesse nicht mehr auf ihre eigenen Probleme
beschränken, sondern auf alle Fragen der Menschheit ausdehnen sollen. Diese Strategie hat zwar den Vorteil,
daß Frauen dieses Terrain nicht mehr den Männern überlassen. Andererseits birgt diese Erweiterung der Themen
die im Zusammenhang mit Cixous genannte Gefahr, daß das ursprüngliche Ziel des Feminismus, die
Abschaffung der geschlechtsspezifischen Machtverhältnisse mit der daraus resultierenden Privilegierung von
Männern und Benachteiligung von Frauen, wieder in den Hintergrund tritt.
Die Umdeutung der Themen, die einem spezifischen Interessen von Frauen (an der Änderung gesellschaftlicher
Verhältnisse) entsprangen, zu Fragen von ‚allgemeinem Interesse‘, ist auch eine Bewegung vom ‚Besonderen‘
zum ‚Allgemeinen‘. Sie läßt sich deuten als ein (erneuter) Versuch, gegen den untergeordneten Status und die
marginale Position, die den Frauen und ihrer Arbeit, ihren Interessen usw. in unserer Kultur zugewiesen ist,
anzugehen.
Diese Strategie der Umdeutung hat Marina Yaguello schon 1978 implizit vorgeschlagen:
Il faudrait bâtir et imposer des modèles culturels féminins (fondés sur une “spécifité” féminine, si l’on
veut) qui aient valeur universelle dans un monde où universel = masculin. 318
Frauen sollen Yaguello zufolge also ihre Erfahrungen, ihre Interessen, ihre Themen nicht mehr als spezifisch
weibliche deklarieren, sondern ihnen Universalität zuschreiben. Da der Bereich des Menschlichen bisher von
Männern definiert wurde, impliziert diese Vorgehensweise eine ‚Feminisierung‘ des Allgemeinen.
Die skizzierte Neuorientierung innerhalb der Frauenliteratur kann als Doppelstrategie verstanden werden: Zum
einen kann mit dem Verzicht auf bestimmte Reizwörter wie féminine oder féministe, möglicherweise die
antifeministische Diskriminierung umgangen werden. Andererseits geben Autorinnen und Verlegerinnen ihr
feministisch-literarisches Anliegen nicht auf, sondern gehen in die Offensive, indem sie für ihre Themen den
Status der Allgemeingültigkeit beanspruchen.
In Leslie Kaplans literaturtheoretischen Stellungnahmen und in ihren literarischen Texten findet sich, so meine
These, ebenfalls eine Feminisierung des Allgemeinen. Ihre Bestimmung von legitimer Literatur greift unter
anderem auf Argumente aus der feministischen Theorie zurück, wird aber nicht als feministisch oder weiblich
deklariert, sondern als ‚allgemeingültig‘ dargestellt. Auch die Inszenierung von Problemen der Subjektivität ist
in den literarischen Texten ausgehend von weiblichen Erfahrungen entwickelt, die jedoch nicht als solche
benannt werden und somit implizit einen Status von Allgemeingültigkeit erhalten.
317 Zitiert nach Neumann: „L’édition féministe aujourd’hui“ (1984), S.84.
318 Yaguello: Les mots et les femmes (1978), S.68.
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