Textstrukturen und weibliche Subjektivität in Texten von Leslie ...

einen Eindruck von der Länge des Arbeitstages zu vermitteln, denn sie wendet sich fragend an die LeserIn:
„Warum einen ganzen Tag? Sag mir, wie ich den täglichen Akkord besser darstellen kann – es muß aber
ausreichend sein!“ 387 Mit „ausreichend“ meint Herzog wohl, daß die Darstellung in der Lage sein muß, die
Monotonie, sowie die körperliche und psychische Belastung für die Arbeiterinnen wiederzugeben. Das
Unerträgliche der Akkordarbeit sieht Herzog vor allem in der Länge der täglichen Arbeitszeit, die bei der
Eintönigkeit der zu verrichtenden Arbeit mit ihren immer gleichen Handgriffen endlos erscheint. Bei einem
Arbeitsbeginn um 6.30 Uhr hat sie um 11.00 Uhr „immer das ganz ehrliche Gefühl, 8 Stunden sind rum.“ 388
Herzog will die Fabrikarbeit aus der Sicht der Akkordarbeiterinnen zeigen und stößt dabei an die Grenze des
Darstellbaren, weil die ‚objektive‘ Zeitdauer und die subjektiv erlebte Länge der Arbeitszeit auseinanderklaffen.
Die Benennung der Zeitdauer reicht ganz offensichtlich nicht aus, um das subjektive Zeitgefühl wiederzugeben.
Herzog versucht deshalb, die Arbeitsschritte und die Zeit, in der sie ausgeführt werden, möglichst genau zu
beschreiben und zu erklären, um die Arbeitsbedingungen für die LeserIn verständlich zu machen. Hier ein
Beispiel:
Frau Heinrich hat eine kurzzyklische Arbeit. [...] Ein Arbeitsvorgang von ihr dauert 9 Sekunden: einen
Fuß in die Hand nehmen, eine Strebe mit der Pinzette greifen, die Strebe an den Fuß schweißen. Den
gleichen Vorgang mit der zweiten Strebe und anschließend den fertigen Fuß in den Kasten legen. Um das
auszuhalten, hat Frau Heinrich im Laufe der Akkordjahre ihre Bewegungen innerhalb der Möglichkeiten
des Akkords ausgedehnt, sie hat ein paar Bewegungen dazu erfunden und schafft trotzdem noch den
Akkord. 389
Die Unerträglichkeit der monotonen Arbeit soll hier veranschaulicht werden am Beispiel einer einzelnen
Arbeiterin und deren individuellen Umgang mit den Arbeitsvorgaben. Der sich in der Beschreibung
manifestierende Spielraum zur individuellen Gestaltung der Arbeitsabläufe vermittelt jedoch auch den Eindruck
einer Entlastung. Die Arbeit scheint durch die Kreativität der Arbeiterin, die Herzog im einzelnen beschreibt,
erträglicher zu werden. Diese individualisierte Darstellung macht die Arbeitsbedingungen zwar anschaulich, sie
unterläuft jedoch die Absicht Herzogs, die Akkordarbeit als absolut unerträglich vorzuführen. Herzogs
unausgesprochenes Anliegen besteht auch darin, die Individualität der Arbeiterinnen bewahren zu wollen; sie
will zeigen, wie sich das Individuum trotz oder gegen den Druck der Arbeitsbedingungen behauptet, mit welchen
Mitteln Geist und Körper Widerstand leisten.
Kaplan wählt die entgegengesetzte Möglichkeit: Sie führt vor, wie unter den Bedingungen der Fabrikarbeit alle
Unterschiede zwischen den Arbeiterinnen, alles Individuelle verloren geht. Die Arbeiterinnen erhalten weder
einen Namen, noch eine Bezeichnung, die sie als Arbeiterinnen charakterisiert. Statt mit feminisierten
Berufsbezeichnungen wie „travailleuses“, „ouvrières“ oder „femmes à la chaîne“, die zumindest in politisch
links orientierten Medien Anfang der 80er Jahre ebenso wie in Texten der 70er Jahre zur Fabrikarbeit 390
durchaus üblich sind, 391 werden sie mit dem allgemeinen, nur das Geschlecht angebenden Begriff femmes
bezeichnet „Les femmes sont là.“ (20), „La femme fait ses pièces, absorbée“ (26). Die Anonymität hebt alle
Unterschiede zwischen den Arbeiterinnen auf; diese erscheinen mit der elementaren Bezeichnung femmes auf ihr
Geschlecht reduziert ohne weitere Persönlichkeit. Mit dem häufiger verwendeten Pronomen on wird die
Entindividualisierung in L’excès-l’usine noch weiter vorangetrieben. Die Frauen scheinen Arbeitsbedingungen
387 Herzog (1976), S.81.
388 Herzog (1976), S.76.
389 Herzog (1976), S.23.
390 Monique Piton spricht in ihrer Beschreibung des Arbeitskampfes bei der Uhrenfabrik LIP durchgängig von
„les ouvriers et ouvrières“ (c’est possible! 1975; hier S.65).
391 Vgl. hierzu Ulrich Ricken, der Artikel aus der kommunistischen Zeitung L’Humanité von 1980 auf ihren
Wortschatz hin untersucht hat: Französische Lexikologie. Eine Einführung (1993); hier S.188ff.
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