Textstrukturen und weibliche Subjektivität in Texten von Leslie ...

aufmerksam zu machen und einen eventuellen Zusammenhang zwischen Geschlecht und Text zu leugnen, sind
die Autorinnen nicht der Abwertung seitens ihrer männlichen Kollegen entgangen. Die Literaturkritiker
übersehen das Geschlecht offenbar nicht.
Weibliches Geschlecht wirkt auch Anfang der 80er Jahre im literarischen Feld Frankreichs noch als
Diskriminierungsfaktor. In einem Gespräch über die Situation von Autorinnen im 19. und 20. Jahrhundert zieht
Michelle Perrot die Schlußfolgerung, daß „la différence des sexes demeure, plus subtilement, un facteur de
discrimination et d’interdits, qui ne sont pas du ressort des lois...“ 221 Ein aktuelles Beispiel dafür ist 1981 die
Aufnahme von Marguerite Yourcenar als erster Frau in die Académie française. Jean d’Ormesson, der für die
Académie spricht, gibt in seiner Rede indirekt zu, daß die Mitglieder sich für Yourcenar entschieden haben,
obwohl sie ein Frau ist. D’Ormessons Ausführungen illustrieren aufs Schönste die These von Moi, daß
‚Weiblichkeit‘ als negatives symbolisches Kapital wirkt. Als müsse er Yourcenar von dem Makel ihres
Geschlechts befreien, versucht d’Ormesson dessen Bedeutung herunterzuspielen, indem er ihre
Geschlechtszugehörigkeit als einen Zufall bezeichnet, wobei in dem französischen Wort „accident“ auch die
Bedeutung von Unfall mitschwingt.
Nous vous aurions élue aussi -et peut-être, je l’avoue, plus aisément et plus vite- si vous étiez un homme.
(...) C’est plutôt à nous de vous remercier, non pas de l’accident de votre sexe, mais de la fermeté de votre
écriture et de la hauteur de votre pensée. (...) Le mot écrivain ne connaît pas de distinction de genre. 222
Offensichtlich ist die Académie nicht fähig oder willens Yourcenar als Frau und als Autorin zu akzeptieren.
D’Ormesson spricht ihrem Geschlecht jede Bedeutung ab, sowohl eine negative als auch eine positive. Er selbst
betrachtet ihr Geschlecht aber offensichtlich als einen Mangel, denn er bemüht sich, Yourcenars literarisches
Werk von ihrer ‚Weiblichkeit‘ zu befreien, indem er ihm männlich konnotierte Qualitäten wie hauteur und
fermeté 223 zuspricht. Die Herabsetzung ihres Geschlechts und die Virilisierung ihres Werkes sind der Preis, den
Yourcenar dafür bezahlen muß, um in die erhabene „Sphäre der hohen Kunst“, eine jahrhundertelang den
Männern vorbehaltene Domäne 224 , aufgenommen zu werden.
Dieses Beispiel zeigt, daß in von Männern dominierten Kreisen, ‚gute‘ Literatur männlich konnotiert ist, d.h.
sich nicht mit der Vorstellung von weiblicher Autorschaft verträgt. Anders formuliert: Wenn das Geschlecht der
Autorin geleugnet werden muß, um ihrem literarischen Werk einen positiven Wert zusprechen zu können, so ist
im Umkehrschluß zu erwarten, daß die Literatur von Autorinnen, die ihre Geschlechtszugehörigkeit nicht
verstecken oder sogar betonen, an Wert verliert, d.h. keine oder nur geringe literarische Anerkennung erhält.
Nun steht die Académie française zweifellos auf einer sehr hohen Stufe in der Hierarchie des literarischen
Feldes, wo Ausschließungsmechanismen stärker greifen als an seinen Grenzen. Ein Blick auf den
Publikationssektor zeigt, daß Autorinnen dort zahlenmäßig stärker vertreten sind: ein Viertel der 1988 zur
rentrée littéraire publizierten Romane stammt von Frauen. Der Frauenanteil ist damit zwar deutlich höher als in
der Académie, er ist aber immer noch relativ niedrig im Vergleich zu anderen Ländern; und in Anbetracht der
221
Perrot: „La rage d’écrire“ (1983), S.56.
222
Antwort von d’Ormesson auf Yourcenars Antrittsrede; zitiert nach Théry (1985), S.85; Hervorhebung von
Théry.
223
Vgl. Luce Irigaray: „Die Mechanik des Flüssigen“ (1979), S.114f. Irigaray zufolge ist das Feste in dem seit
den 60er Jahren dominanten psychoanalytischen Diskurs Lacans männlich konnotiert und in Opposition
gesetzt zu einem weiblich markierten Flüssigen und Formlosen.
224
Margot Brink: Ich schreibe, also werde ich. Nichtigkeitserfahrung und Selbstschöpfung in den Tagebüchern
von Marie Bashkirtseff, Marie Lenéru und Catherine Pozzi (1998), S.35.
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