Literatura in cenzura - Društvo za primerjalno književnost - ZRC SAZU

Literatura in cenzura: kdo se boji resnice literature?12Zato se je mogoče strinjati z madžarskim komparativistom PetromHajdujem, ki je nekoč komentiral, da je bila cenzura v habsburški monarhijiv primerjavi s poznejšo komunistično otroška igra. »Monarhična« cenzura,ki je sledila obdobju prevlade Cerkve v zadevah cenzure, je bila pretežnoformalizirana. Poleg represivnih je ohranjala nekatere razsvetljenskerazsežnosti: cenzor je bil nesporna strokovna avtoriteta, cenzura pa naj biskrbela tudi za kakovost. 6 Nikakor ni bila »otroška«, znala je pokazati svojtrdi, neizprosni obraz. Vendar je ostajala v horizontu eksplicitne cenzure– takšne, kakršno je v drugi, tretji in deseti knjigi Države pronicljivo utemeljilže Platon. Kot vsaka cenzura je tudi monarhična generirala določenomero samocenzure. Vendar ta za razliko od tiste, ki se je pojavljala v komunistični,ni imela paranoičnih dimenzij, ki jih v eseju Apologija samocenzureimenitno opisuje Drago Jančar.Že površna analiza totalitarnih cenzur vodi do neizbežnega sklepa:najhujše cenzorske prakse so se razvile v navezi z radikalnimi ideologijami.To ne velja le za komunizem ali nacizem. Radikalnost revolucionarnecenzure v Iraku se da razložiti ravno z razliko med pragmatičnim in ideološkimkonceptom oblasti: če je monarhična oblast cenzuro razumelapretežno kot orodje za obrambo položaja, so »baasovci« v okviru totalnenacionalno-verske ideologije razvili strahotno vladavino terorja, revizijekulturnega spomina in preganjanja vsakršne avtonomne misli. Alarmnalučka torej zasveti tedaj, kadar cenzura ni pogojena le z željo po vladanju,ni več zgolj (ali pretežno) sredstvo za ohranjanje oblasti, temveč je v igrisistematična vzgoja »enotne ideološke zavesti«, ki temelji na manipulacijahs preteklostjo, nadzoru in represiji ter v skrajni fazi skuša cenzurirati celovzorce obnašanja in življenjski slog. 7Ne bi nas torej smelo presenetiti, da so si vzorci totalitarnih cenzurpresenetljivo podobni. To gotovo velja za kulture vzhodnega bloka, kjerso čas od leta 1945 do 1990 – z le manjšimi razlikami – zaznamovali skorajidentični posegi. Uvertura je bila ukinitev starih časopisov, revij, založb,gledališč in združenj ter uničenje ali odstranitev vseh spornih publikacijiz javnosti. Sledilo je ustanavljanje novih stanovskih društev, seveda očiščenihideološko neprimernih članov, ter nacionaliziranih monopolnihdržavnih založb in gledališč. Vzpostavljena je bila stroga cenzura, katerenamen je bilo utišanje kritičnih intelektualcev (grožnja anateme, zaporaali celo eksekucije) in popoln nadzor nad izmenjavo informacij zzahodom. Umetnosti je bila vsiljena ideologija socialističnega realizma,humanistiki pa stalinizem, univerzitetne čistke in ideološko kadrovanje(Neubauer, General introduction 36). Postopki komunističnih revolucionarjevv Jugoslaviji (in Sloveniji) so bili na las podobni. Začelo se je z retroaktivnimčiščenjem knjižnic in knjigarn ter odstranitvijo vseh spornih del, še