Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel9. L'oeuvre du Saint-EspritPour cette raison, aucun chrétien ne peut prétendre qu'il a gagnébeaucoup d'âmes ; ce privilège appartient seulement au Saint-Esprit.L'homme à son meilleur ne peut être qu'un humble instrument dans lamain de Dieu, qu'Il utilise pour prêcher et témoigner de l'évangile.L'expérience des disciples à la croix (leur échec) et à la Pentecôte (leursuccès) l'a nettement montré (Actes 1.8 ; Luc 24.45-49).Dans Jean 16.8, Jésus a clairement indiqué ce que serait l'oeuvre duSaint-Esprit en rapport avec le monde : « Quand il (le Saint-Esprit) seravenu, il convaincra le monde (les incroyants) de péché, de justice et dejugement. » C'est la première étape dans le salut de l'homme. L'hommepécheur doit être convaincu de péché, de justice et de jugement. C'estl'oeuvre du Saint-Esprit de convaincre le monde sur ces trois points par laprédication de l'évangile.Veuillez noter toutefois que le mot « péché » n'est pas employé ici parnotre Seigneur en référence avec la transgression de la loi (puisque lemonde peut ne pas être familier avec la loi de Dieu) mais plutôt parrapport à l'incrédulité. Notez le verset 9 : « En ce qui concerne le péché,parce qu'ils ne croient pas en moi » (voir aussi Romains 14.13). Carl'homme n'est pas perdu parce qu'il a commis des péchés, mais parcequ'il est « sans Christ », c'est-à-dire qu'il est né d'Adam et se trouve parconséquent déjà condamné en lui. Nous en avons déjà discuté auchapitre 3, « Les deux Adams », quand nous avons vu que la destinéeéternelle de l'homme ne dépend pas de ce que nous faisons - notrecomportement - mais plutôt du type d'humanité auquel nous appartenons.Ainsi, ceux qui sont « en Adam » se trouvent sous la condamnation de laloi puisqu'ils sont constitués ou considérés comme pécheurs ou enfantsde colère, tandis que ceux qui, par la foi, ont accepté leur position « enChrist » sont reconnus comme justifiés et sont, par conséquent, passésde la mort à la vie (Jean 5.24). Il s'ensuit que le premier travail du Saint-Esprit dans la vie de l'incroyant est de le convaincre qu'il est un pécheurperdu parce qu'il est sans Christ (Éphésiens 2.3 ; Marc 16.15-16 ; Jean3.18, 36)Deuxièmement et en accord avec cette conviction, le Saint-Espritconvainc l'homme pécheur que la justice ne peut être trouvée qu' « enChrist ». Toute la justice que l'homme peut produire en et de lui-même estcomparée à des guenilles sales (sans valeur) aux yeux de Dieu (Ésaïe64.6). De retour dans Jean 16.10, nous lisons : « la justice, parce que jevais au Père ». Cette action d'aller vers Son Père indique simplement quel'oeuvre de rédemption que Dieu avait confiée à Christ pour l'accomplir(Jean 3.17 ; Galates 4.4-5) est une oeuvre terminée, car nous lisons dansHébreux 10.12-13 : « Celui-ci, après avoir offert un seul sacrifice pour les- 108 -