Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

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Dynamique de l’Évangile éternel11. Le repos du sabbatCet éloignement spirituel conduisit l'homme de la justification par la foi à lajustification par les oeuvres (la propre justice Genèse 3.7 ; 11.4-9). LeNouveau Testament décrit ceci comme étant la religion de Babylonebasée sur les prétentions de Nebucadnetsar, le grand roi de l'ancienneBabylone (Daniel 4.30-31 ; Apocalypse 14.6-11). Il faut noter ici que lemot Babylone tire son nom de cette tour de Babel « vouée à ladestruction », signifiant la « Porte (Bab) de Dieu (el) » et symbolisant latentative de l'homme d'atteindre le ciel par ses oeuvres. La questionfondamentale de toutes les Écritures a toujours été le salut par la foi, enopposition au salut par les oeuvres. Au coeur du message biblique setrouve le salut par grâce, rendu effectif par la foi seulement (Habakuk 2.4 ;Romains 3.28 ; Galates 2.16 ; Éphésiens 2.8-9 ; Hébreux 10.38-39 ; 11.1-40). Au coeur de toute fausse religion se trouve le salut par les oeuvres.Dans l'Antiquité, le dimanche devint non seulement le jour de repos del'homme de son travail physique et mental mais, par-dessus tout, ilsymbolisa le jour de repos spirituel et d'adoration basé sur la croyancepaïenne que le soleil était le dieu des dieux. Cela prit encore plusd'ampleur au temps de Christ dans l'Empire romain. Il en découle qu'à sabase même, le repos du dimanche représente la propre justice ; ceci esten complète contradiction avec le sabbat de Dieu, signe pour l'homme dela justification par la foi (Exode 31.13, 16 ; Hébreux 10.14). Ces deuxconcepts opposés du salut ne pourront jamais être réconciliés et ont étéen conflit depuis la chute de l'homme.Quand le véritable évangile de la justification par la foi sera pleinementretrouvé et prêché dans le monde entier pour servir de témoignage(Matthieu 24.14), chaque personne devra choisir pour ou contre Christ(Deutéronome 30.19-20 ; Josué 24.13-15 ; Romains 9.30-33 ; Philippiens3.3-9). À ce moment-là, le sabbat deviendra le sceau de Dieureprésentant la justification par la foi. En contraste, le dimanchereprésentera la marque de la Bête, signifiant le rejet par l'homme de lagrâce salvatrice de Dieu en Christ (Apocalypse 14.10-11). Parconséquent, quand la loi du dimanche sera légalement établie, elleindiquera le rejet délibéré et définitif de l'offre aimante de salut venant deDieu en Son Fils.C'est « l'abomination de la désolation » dont a parlé Christ (Matthieu24.14-22). Ceux qui insisteront alors sur le repos du dimanche, s'opposantvolontairement au repos du sabbat divin, recevront les plaies, la colère deDieu versée sans mélange (Apocalypse 14.9-11). En contraste, ceux qui,avec détermination, observeront le septième jour du sabbat manifesterontune foi en Dieu inébranlable. Ils passeront à travers le grand temps dedétresse et laveront leurs robes dans le sang de l'Agneau.- 158 -
Dynamique de l’Évangile éternel11. Le repos du sabbatEn raison des idées mêlées et confuses au sujet du salut, la véritablecontroverse entre le sabbat de Dieu et le dimanche de l'homme resteencore aujourd'hui vague et mal comprise. Mais quand les deux méthodesopposées de salut seront mises en lumière, alors la véritable importancedu sabbat paraîtra clairement. En ce temps-là, l'observation du sabbatdeviendra un test de foi. Puisse Dieu nous donner, à ce moment-là, lagrâce et le courage de tenir ferme en faveur de la vérité !« Celui qui rend témoignage de ces choses dit : Oui, je viens bientôt !Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! Que la grâce du Seigneur soit avec voustous ! » (Apocalypse 22.20-21).< < < * * * > > >- 159 -
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