Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel4. Les deux Adamsnotez l'expression « plusieurs offenses » au verset 16, impliquant cellesd'Adam plus nos péchés personnels). C'est là la bonne nouvelle inconditionnellede salut que proclame l'évangile.Continuant avec le verset 19, Paul ajoute une autre dimension auproblème du péché d'Adam ; c'est qu'il a « fait » de tous les hommes despécheurs. Ceci signifie qu'en plus de la condamnation et de la sentencede mort, nous sommes nés avec une nature pécheresse et donc esclavesdu péché à cause de la chute. Il s'ensuit que l'homme naturel estincapable de produire la véritable justice, en lui-même et de lui-même(Romains 3.9-12 ; 7.14-25). Mais dans la seconde moitié du verset 19,Paul nous rappelle qu'à cause de l'obéissance du Christ, nous serons« rendus justes » (notez le temps futur ; ceci s'applique naturellement àSa seconde venue, pour tous ceux qui le recevront [v. 17]). Et pourdémontrer que le péché d'Adam nous a rendus esclaves du péché, Dieudonna Sa loi (v. 20 ; Romains 7.7-13). En d'autres termes, la loi survint oufut donnée par Dieu, non pour résoudre le problème du péché mais pourle dévoiler, car elle montra comment le péché d'Adam a produit toute unerace de pécheurs (notez que le mot « offense » au verset 20 est ausingulier et se rapporte donc au péché d'Adam). Mais la bonne nouvelleest que là où le péché s'est multiplié à cause de la chute d'Adam, la grâcede Dieu en Christ a été multipliée encore plus. Ceci nous amène auprochain point important concernant le passage considéré. Vousremarquerez que lorsqu'il se réfère à Christ dans Romains 5.15-20, Paulmentionne deux choses qu'il n'applique pas à notre situation « en Adam ».Premièrement, ce que Dieu a accompli en Christ pour tous les hommesest présenté comme un « don » ou un « don gratuit ». Ceci signifie que,bien que tous les hommes aient été légalement justifiés par la vie et lamort de Christ, c'est un don et comme n'importe quel don, seuls ceux quile reçoivent par la foi peuvent jouir de l'obéissance de Christ. Paul lemontre clairement au verset 17 en employant le mot « recevoir » enparlant du don de la justice de Christ.En second lieu, Paul utilise de façon répétée l'expression « à plus forteraison », en indiquant les bénédictions que nous recevons parl'obéissance de Christ. Ce qu'il veut dire par là, c'est qu'en Christ, il a étéaccompli bien davantage que de simplement réparer les dommages dontnous héritons en Adam. Par exemple, Christ a, par Sa mort, nonseulement libéré l'humanité de la sentence de mort qui résultait du péchéd'Adam mais bien plus, Il nous a rachetés de nos multiples offenses(personnelles) pour notre justification (v. 16). À nouveau, non seulementnous recevons la vie éternelle en Christ, le contraire de la mort éternelle,mais bien plus, nous régnerons (ou dirigerons) dans la vie par un seul,Jésus-Christ (v. 17 ; 8.17 ; Apocalypse 20.6 ; 22.5). C'est vraiment unegrâce surabondante.- 36 -