Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel10. La loi et la grâcesoyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux quisont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d'un caractère difficile. Carc'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscienceenvers Dieu, quand on souffre injustement. » (1 Pierre 2.15-19).Il est clair donc que vivre sous la grâce signifie permettre à Christ de vivreen nous par la foi. C'est ce que Christ voulait dire par ces paroles :« Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peutde lui-même porter du fruit s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous nele pouvez non plus si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtesles sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure portebeaucoup de fruit ; car sans moi, vous ne pouvez rien faire. » (Jean 15.4-5).Le point final que j'aimerais faire ressortir concernant le privilège de vivresous la grâce, c'est la motivation. L'ancienne relation sous la loi peut êtredécrite comme une relation de crainte. C'est parce que la loi ne peutd'aucune manière sympathiser avec notre faiblesse ou notre incapacité àrencontrer ses exigences et qu'elle n'est pas non plus capable de nousaider à remplir ses exigences. La loi peut seulement exiger l'obéissance etnous condamner chaque fois que nous échouons. Ainsi notre situationsous la loi nous maintenait continuellement dans l'esclavage de la craintede la mort (Hébreux 2.15).Combien différente est notre situation sous la grâce ! Contrairement à laloi, Christ comprend notre faiblesse et notre incapacité d'être réellementbon ; Il est aussi capable de sympathiser avec nous dans nos luttes contrela tentation. Il a été rendu semblable à nous en toutes choses et a ététenté en tous points comme nous le sommes, de sorte qu'Il nouscomprend, compatit avec nous et est capable de nous aider (Hébreux2.17-18 ; 4.15).Mais plus que cela, Il nous a délivrés de toutes ces choses. Il nous adélivrés de la crainte de la mort, étant mort pour nous (Hébreux 1.14-15) ;Il nous a délivrés de l'esclavage du pêché, ayant condamné le péché dansla chair (Romains 6.22 ; 8.3-4) ; Il nous a réconciliés avec Dieu de sorteque nous disposons de la bienheureuse espérance du ciel et de la vieéternelle et que nous pouvons appeler Dieu « Notre Père » (Galates 4.4-6). Ce sont là les privilèges de notre situation « sous la grâce ». Et ceciveut dire aussi que nous ne servons plus Dieu « selon la lettre (c'est-àdirepar crainte), mais selon l'Esprit » (c'est-à-dire par gratitude sincèrepour Christ, Romains 7.6).En d'autres termes, notre relation avec Dieu sous la grâce est une relationd'amour et d'appréciation. Elle est opposée à notre situation sous la loi.Ce n'est plus la peur du châtiment qui motive nos actions, mais l'amour de- 136 -