Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel7. La joyeuse espérance du salutmonde perverti dont ils faisaient partie. L'arche était un type de l'Église deChrist qui, un jour, montera au ciel tandis que ce monde méchant seradétruit par le feu. Pour entrer dans cette Église, nous devons passer parles eaux du baptême qui nous séparent éternellement de ce mondecondamné auquel nous appartenons naturellement par notre naissance.En conséquence, le baptême est défini avec justesse comme la porte parlaquelle nous sortons de ce présent monde mauvais et condamné, etentrons dans l'Église de Christ qui est destinée au ciel.Selon Romains 6.3-4, le baptême symbolise notre union à Christ crucifié,enseveli et ressuscité. Et tout comme la mort de Christ était une mort aupéché et à ce monde (Romains 6.10 ; Galates 1.4), de même, par notreunion avec Christ crucifié et enseveli, nous nous séparons pour toujoursdu péché et de ce présent monde mauvais. Quand nous entrons dans leseaux du baptême, nous prenons part, par cette cérémonie, à notre propreservice funèbre, rendu réel pour nous par la foi dans la croix de Christ, desorte que nous sommes à jamais ensevelis dans les eaux du baptême,avec le monde mauvais auquel nous appartenions.Et comme Christ ressuscita des morts en laissant le péché dans la tombe,nous ressuscitons aussi en Christ, en sortant de l'eau, êtres nouveauxpour servir Dieu dans une vie nouvelle (2 Corinthiens 5.17 ; Romains 6.4).Le baptême est donc une confession publique de notre foi, par laquellenous sommes morts, notre vie étant maintenant cachée en Jésus-Christ(Colossiens 3.3). Voilà ce qu'est le salut et ce que symbolise la cérémoniedu baptême.Que chaque croyant, par conséquent, garde bien à l'esprit que ce n'estpas l'acte du baptême qui nous sauve, mais que c'est notre reddition,notre soumission à la vérité révélée dans cet acte du baptême. Il y en abeaucoup malheureusement qui pensent que parce qu'ils ont été baptisésselon le mode biblique (c'est-à-dire par immersion), cela les sauve. C'estune erreur, car l'acte du baptême, peu importe la perfection avec laquelleon l'accomplit, ne peut nous sauver. Nous ne devons pas tomber dans lamême erreur que les Juifs. Par exemple, ils donnaient une grandeimportance à l'acte de la circoncision plutôt qu'à sa signification (Jérémie4.4 ; Romains 2.29 ; Colossiens 2.11). Le baptême par immersion nedevient important et valable qu'en vertu de ce qu'il signifie, et c'est quenous devons toujours garder à l'esprit ; c'est ce que le baptême symbolisenotre union par la foi à Christ crucifié, enseveli et ressuscité, c'est cela quinous sauve et non l'acte comme tel.SAUVÉ DANS L'ÉGLISEHommes et femmes sont sauvés par l'évangile, non pas principalement del'enfer au ciel ou de la mort à la vie éternelle, mais du monde dans- 89 -