Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel4. Les deux AdamsAu verset 45, Adam est appelé le premier Adam, alors que Christ estdésigné comme le dernier Adam. Au verset 47, Adam est désigné commele « premier homme », alors que Christ est appelé le « second homme ».Ces termes qui font référence à Christ comportent d'importantesimplications. En tant que dernier Adam, Christ était la somme de tout cequi venait du premier Adam. En tant que second homme, Il est le chefd'une race humaine nouvelle et rachetée. Ayant rassemblé en Lui tout cequi venait du premier Adam, Christ, en tant que dernier Adam, a remplacétoute la race adamique par Sa mort sur la croix (2 Corinthiens 5.14;1 Pierre 2.24).Sur la croix, Il est mort, Il a goûté la seconde mort en tant que substitut oureprésentant de toute la race humaine (Hébreux 2.9). De cette façon, Il aaboli la mort (2 Timothée 1.10). En remplaçant toute la race d'Adam à lacroix et en satisfaisant aux justes exigences de la loi à notre place, ChristS'est qualifié en ressuscitant pour être le second homme, le chef d'unenouvelle humanité rachetée (2 Corinthiens 5.17) qui se trouve maintenanten Lui. C'est sur ce fait seul que repose notre bienheureuse espérance etnous languissons de Le voir revenir afin d'être entièrement semblables àLui (Philippiens 3.20-21).CONCLUSIONSelon le clair enseignement des deux Adams, notre espérance reposeentièrement sur Christ notre justice, car « par les oeuvres de la loi,personne ne sera justifié devant Dieu » (Romains 3.20, Galates 2.16).Mais ceux qui sont justifiés par la foi en Christ vivront (Romains 1.17;Hébreux 2.4 ; Philippiens 3.9).À la création, Dieu fit Adam de la poussière de la terre et lui insuffla lesouffle de vie de sorte qu'Adam devint une personne vivante corporative(Genèse 2.7). Cette vie collective qu'Adam reçut de Dieu était une vieparfaite et non pécheresse qui était dirigée par l'Esprit, de sorte qu'elleétait dominée par l'amour désintéressé, l'agapé, ayant été créée à l'imagede Dieu qui est Lui-même agapé (Genèse 1.26 ; Jean 4.24 ; 1 Jean 4.8-16). Ayant créé Adam et sa compagne Ève tirée de son côté, Dieuordonna à Adam de multiplier sa vie et de remplir cette terre d'hommes etde femmes devant tous refléter le caractère de Dieu (Genèse 1.28).C'était à l'origine l'objectif de Dieu pour ce monde.Malheureusement, avant qu'Adam et Ève aient commencé le processusde multiplication, ils tombèrent dans le péché, ce qui affecta la viecorporative d'Adam de trois façons :a. Sa vie sans péché devint une vie de culpabilité due au péché(Genèse 2.17 ; 3.6-7)- 40 -