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Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

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<strong>Dynamique</strong> <strong>de</strong> l’Évangile <strong>éternel</strong>2. L'Amour acharné <strong>de</strong> DieuTotalement à l'opposé, l'amour <strong>de</strong> Dieu (agapé) est immuable. C'est cetteraison qui le poussa à faire cette déclaration aux Juifs infidèles : « Je t'aiaimé d'un amour <strong>éternel</strong> » (Jérémie 31.3). Selon la <strong>de</strong>scription paulinienne<strong>de</strong> l'amour <strong>de</strong> Dieu, l'agapé ne défaille jamais (1 Corinthiens 13.8). Ce futclairement démontré à la croix quand, « ayant aimé les siens qui étaientdans le mon<strong>de</strong>, Il mit le comble à son amour [agapao] pour eux » (Jean13.1). Quand nous chrétiens réaliserons l'amour immuable <strong>de</strong> Dieu pournous et serons « enracinés et fondés dans l'agapé » (Éphésiens 3.17),nous serons capables <strong>de</strong> dire avec le grand apôtre : « Qui nous séparera<strong>de</strong> l'amour (agapé) <strong>de</strong> Christ ? Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie,ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses àvenir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profon<strong>de</strong>ur, ni aucune autrecréature ne pourra nous séparer <strong>de</strong> l'amour (agapé) <strong>de</strong> Dieu manifesté enJésus-Christ, notre Seigneur » (Romains 8.35-39).3. L'amour humain à son meilleur (l'éros céleste) est en fait une recherche<strong>de</strong> soi. Nous sommes par nature égocentriques et tout ce que nouspensons et disons en et par nous-mêmes est ainsi entaché par l'amourpropre,par l'égoïsme. En conséquence, l'amour <strong>de</strong> l'homme essaietoujours <strong>de</strong> s'élever, que ce soit sur le plan social, politique, scolaire,matériel, économique ou même religieux. Nous sommes tous esclaves <strong>de</strong>« nos propres voies » (Ésaïe 53.6, Philippiens 2.21). Comme nous l'avonsvu dans notre étu<strong>de</strong> précé<strong>de</strong>nte, nous avons tous été conçus dansl'iniquité (repliés sur nous-mêmes). Par conséquent, nous sommes toussans exception privés <strong>de</strong> la gloire <strong>de</strong> Dieu, <strong>de</strong> l'amour agapé (Romains3.23).Mais l'amour <strong>de</strong> Dieu (l'agapé) est tout à fait contraire. C'est le don <strong>de</strong> soi.C'est pour cette raison que Christ ne S'est pas accroché à Son égalitéavec le Père, mais S'est dépouillé et est <strong>de</strong>venu l'esclave <strong>de</strong> Dieu, serendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort <strong>de</strong> la croix(Philippiens 2.6-8). Durant toute Sa vie sur terre, Christ a démontrél'agapé <strong>de</strong> Dieu (Jean 17.4, première partie). C'est la « gloire du Filsunique venu du Père » que les disciples ont contemplée (Jean 1.14). Il avécu pour le bénéfice <strong>de</strong>s autres ; Il S'est réellement fait pauvre pournous, afin que par Sa pauvreté, nous soyons enrichis (2 Corinthiens 8.9).Il n'y a pas d'amour <strong>de</strong> soi dans l'amour <strong>de</strong> Dieu (1 Corinthiens 13.5) etc'est cet amour manifesté dans la vie du chrétien par la présence <strong>de</strong>l'Esprit (Romains 5.5 ; Galates 5.22) qui constitue le plus puissanttémoignage <strong>de</strong> la capacité <strong>de</strong> l'évangile <strong>de</strong> transformer et <strong>de</strong> sauver (Jean13.34-35). C'est ce que Christ voulait dire quand, S'adressant à Sesdisciples, Il a dit : « Vous êtes la lumière du mon<strong>de</strong> ; que votre lumièrebrille ainsi <strong>de</strong>vant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres(d'agapé) et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu5.14, 16).- 14 -

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