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Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

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<strong>Dynamique</strong> <strong>de</strong> l’Évangile <strong>éternel</strong>9. L'oeuvre du Saint-Espritpéchés, s'est assis pour toujours (Son oeuvre étant accomplie) à la droite<strong>de</strong> Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient <strong>de</strong>venus sonmarchepied. »La dispensation <strong>de</strong> l'oeuvre <strong>de</strong> l'Esprit, dans le sens le plus complet, nepouvait pas commencer tant que le sacrifice expiatoire opéré par Christn'était pas complètement accompli. Maintenant que Christ est au ciel,ayant préparé un salut total et complet en vertu d'un sacrifice parfait, c'estl'oeuvre du Saint-Esprit <strong>de</strong> compléter Son oeuvre d'expiation dansl’homme pécheur qui veut croire (Romains 5.11).Finalement, l'incroyant doit être convaincu <strong>de</strong> jugement « parce que leprince <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> est jugé » (Jean 16.11). Tous les hommes quienten<strong>de</strong>nt l'évangile doivent aussi être informés que ce mon<strong>de</strong> dominépar Satan a déjà été jugé et voué à la <strong>de</strong>struction, et que le seul espoirpour l'homme du mon<strong>de</strong> est <strong>de</strong> répondre par la foi au don gratuit du saluten Jésus-Christ (Jean 3.16). Il y a aussi une bonne nouvelle dans cejugement. Jésus explique le « jugement » du prince <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> endisant qu'il « a été jeté <strong>de</strong>hors » (Jean 12.31). Le pécheur peut se réjouir<strong>de</strong> croire que Satan est « jeté <strong>de</strong>hors » <strong>de</strong> sa vie quand il exerce sa foidans le Sauveur. Jésus a nettement démontré dans Matthieu 25.41 queles feux <strong>éternel</strong>s <strong>de</strong> la <strong>de</strong>struction ont été préparés seulement pour « lediable et ses anges », mais si les hommes rejettent le don gratuit du salutpréparé pour eux en Christ dès la fondation du mon<strong>de</strong> (Matthieu 25.34),alors Dieu n'a d'autre alternative que d'inclure ces incroyants dans la<strong>de</strong>struction <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> condamné (Hébreux 10.26-29).Pour cette raison, la prédication du véritable évangile qui sera à nouveauréalisée dans les <strong>de</strong>rniers jours (Matthieu 24.14 ; Apocalypse 14.6) inclutle fait que « Babylone la gran<strong>de</strong> » (symbole du mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> Satan lequelcomprend le christianisme mondain) est tombée et qu'elle est <strong>de</strong>venue unrepaire <strong>de</strong> démons (Apocalypse 18.1-3 ; 14.8). Ainsi donc, le seul espoirpour l'homme est d'obéir à l'ordre : « Sortez <strong>de</strong> Babylone, mon peuple,afin <strong>de</strong> ne pas participer à ses péchés, et qu'ainsi vous n'ayez point <strong>de</strong>part aussi à ses fléaux » (Apocalypse 18.4).L'Église à laquelle notre Seigneur a ordonné <strong>de</strong> prêcher l'évangile <strong>éternel</strong>doit réaliser les trois phases <strong>de</strong> l'oeuvre du Saint-Esprit dans la délivrance<strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> perdu. Trop souvent, notre prédication <strong>de</strong> l'évangile n'estpas en accord avec le modèle divin ; aussi le Saint-Esprit est-Il empêché<strong>de</strong> convaincre le mon<strong>de</strong> « <strong>de</strong> péché, <strong>de</strong> justice et <strong>de</strong> jugement ». PuisseDieu nous donner la sagesse <strong>de</strong> prêcher le véritable évangile à notremon<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne, où <strong>de</strong>s millions croupissent sans Christ et vivent, parconséquent, sans espoir.- 109 -

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