Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel3. La définition de l'ÉvangileLa vérité derrière cette phrase fut d'abord présentée par Christ Lui-mêmequand Il dit à Ses disciples : « Demeurez en moi » (Jean 15.4-6). Cesmots forment le fondement de l'évangile ; et si nous ne comprenons pasce que le Nouveau Testament signifie par l'expression « en Christ », nousne serons jamais capables de comprendre pleinement le message del'évangile. Nous ne possédons rien, en tant que chrétiens, que nousn'ayons obtenu « en Christ ». Tout ce que nous avons, apprécions ouespérons comme croyants nous appartient toujours « en Christ ». Endehors de Lui, il ne nous reste que le péché, la condamnation et la mort.Maintenant je dois admettre que cette expression « en Christ » est unephrase très difficile à comprendre. Tout comme les paroles de Christ àNicodème « Il faut que tu naisses de nouveau » représentaient une sorted'énigme à ses yeux, de même le concept « en Christ » est un concepttrès difficile à saisir pour nous. Ceci est particulièrement vrai pour nousoccidentaux. Comment puis-je, en tant qu'individu, être en quelqu'und'autre ? Pire encore, comment puis-je, moi qui suis né au XX siècle, êtreen Christ qui a vécu il y a presque 2 000 ans ? Ça ne fait aucun sens pournotre mode de pensée occidental.Que veut dire l'Écriture lorsqu'elle déclare que nous étions ensemble avecChrist dans Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection ? Et encore,qu'est-ce que Paul voulait dire lorsqu'il affirmait que nous sommes déjàassis « ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ » (Éphésiens2.6). Parce que nous ne pouvons imaginer ces faits, nous avons tendanceà les ignorer ou à les parcourir de manière superficielle. Pourtant, il estimpératif pour comprendre pleinement l'évangile que nous comprenions lasignification de ces mots vitaux.Ce motif « en Christ » est basé sur l'enseignement biblique de la solidaritéou de l'unité corporative, un concept qui est malheureusement presquetotalement étranger à la pensée occidentale. Selon les enseignementsclairs de la Bible, tout le genre humain se trouve étroitement lié par unevie commune et est par conséquent considéré comme une unité ou uneentité corporative. C'est parce que Dieu a créé tous les hommes en unseul (Genèse 2.7 ; Actes 17.26). Le mot « vie » dans Genèse 2.7 est aupluriel dans le texte hébreu ; cela signifie que Dieu mit en Adam le souffledes vies, c'est-à-dire les vies de tous les hommes. En conséquence,quand Adam tomba, toute la race humaine tomba « en lui », puisque lachute prit place avant qu'Adam n'ait eu des enfants (Romains 5.12 ; 1Corinthiens 15.21-22).Cette importante vérité sera couverte de manière plus détaillée auprochain chapitre, lorsque nous étudierons les deux Adams, mais il doitêtre clair ici que Dieu a racheté ou justifié légalement toute la race- 24 -