Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel10. La loi et la grâceDieu qui nous contraint et nous pousse à faire le bien et à vivre pour Lui (2Corinthiens 5.14-15). Jésus a dit : « Si vous m'aimez, gardez mescommandements » (Jean 14.15 ; 1 Jean 5.3).De plus, le fait d'être sous la grâce nous délivre de la motivation égocentriquede chercher une récompense. Ni la peur de la punition, ni l'espoird'une récompense dans le ciel ne peut nous délivrer des « oeuvres de laloi ». Nous apprécions si profondément l'agapé qui mena le Fils de Dieu àla croix pour nous, que nous Le servons avec joie, ainsi que nossemblables, dans un désintéressement complet.PÉCHER SOUS LA GRÂCEL'une des principales préoccupations qui hantent beaucoup de chrétiens,c'est le problème du péché commis sous la grâce. C'est là une questionimportante : comment pécher sous la grâce affecte-t-il notre relation avecDieu ? Les croyants perdent-ils leur justification chaque fois qu'ils pêchentou tombent, de sorte qu'ils doivent être reconvertis chaque fois qu'uneerreur est commise, faute de quoi ils seront éternellement perdus ? Ceuxqui enseignent une telle doctrine de type yo-yo n'ont pas compris l'amourinconditionnel de Dieu (agapé) et la signification biblique d'être sauvé etplacé sous la grâce.En fait, il est impossible, selon Paul, pour quelqu'un qui comprendréellement le salut par grâce et apprécie la croix de Christ, de continuer àencourager le péché (Romains 6.1-2). La justice vient par la foi ; et si la foiest présente, la justice l'est sûrement aussi, et il n'y a pas de place pour lepéché dans la justice (Romains 6.14-18). Cependant, beaucoup de gensne comprennent pas cette pure vérité et pensent qu'ils peuvent continuerà pécher tout en étant sous la grâce.Quand Paul déclara dans Romains 6.14 : « Car le péché n'aura point depouvoir sur vous parce que vous êtes non sous la loi, mais sous lagrâce », il ne voulait pas dire qu'un croyant ne peut pas pécher, mais quele péché n'a plus d'autorité pour condamner ou contrôler un croyant,puisqu'une telle personne n'est plus sous la loi mais sous la grâce.Dans 1 Corinthiens 15.56, nous lisons : « L'aiguillon de la mort, c'est lepéché ; et la puissance du péché, c'est la loi. » Paul dit ici que le péchén'a pas le pouvoir de détruire une personne sans l'autorité de la loi ; etpuisqu'un croyant n'est plus sous la loi, le péché ne peut plus invoquer lacondamnation de la loi (qui est la mort éternelle) sur le croyant. Il estdélivré de la puissance du péché.- 137 -