Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel10. La loi et la grâceUN MAUVAIS USAGE DE LA GRÂCEVoilà, direz-vous, un dangereux enseignement qui incitera à l'inconduite.Vos craintes sont tout à fait fondées. C'est pourquoi l'apôtre Paulconsacre tout le chapitre 6 de Romains à mettre en garde les chrétienscontre l'attitude d'excuser le péché. L'évangile n'est pas seulement une« Bonne Nouvelle » mais aussi une « nouvelle dangereuse » à cause denotre condition pécheresse. Il peut facilement se transformer en licencevis-à-vis du péché lorsque la foi devient une contrefaçon comme ce fut lecas des chrétiens auxquels écrivit Jacques (lire Jacques 2.19-26).La grande question posée par Paul aux chrétiens dans Romains 6 estcelle-ci : « Un chrétien peut-il excuser le péché puisque la grâce abondeplus que lui et que les croyants ne sont plus sous la loi ? » La réponse estun « non » catégorique ! Pourquoi ? Premièrement, parce qu'en Christ,nous sommes morts au péché, c'est-à-dire que nous avons mis fin à notrerelation avec lui (versets 2 et 11). Deuxièmement, nous sommes devenusde notre propre choix, esclaves de Dieu, qui est l'auteur de la justice etnon du péché (verset 17). S'appuyant sur ces deux bases, la doctrine dusalut par grâce ne permettra pas au chrétien de continuer à chérir lepéché.Ceci ne signifie pas qu'en tant que bébés en Christ, nous ne trébuchonspas et ne tombons pas. Nous savons tous que c'est là un problème dansla vie chrétienne, et parce que nous n'avons pas encore appris pleinementà comprendre l'évangile et à marcher sans cesse avec l'Esprit, noustombons encore souvent. Considérant ceci, comment nos échecsaffectent-ils notre relation avec Dieu ? Cette question mérite aussi uneréponse.Chaque croyant doit être informé qu'il y a un monde de différence entrepécher sous la loi et pécher sous la grâce. Pour comprendre ceci, nousdevons bien voir le contraste entre la loi en tant que code écrit et Christ entant que réalité vivante. Quand nous les comparerons et les mettrons encontraste, nous découvrirons qu'ils sont dans un sens identiques et dansl'autre opposés.Je m'explique : selon l'Écriture, l'esprit de la loi, c'est l'amour (Matthieu22.36-40). On peut ainsi l'identifier avec Christ qui est amour (1 Jean 4.8 ;Éphésiens 5.1-2).Cependant, quand nous considérons la loi comme un code écrit, elledevient un ensemble de règles légalement obligatoires pour les êtreshumains. La loi ne peut donc pas compatir ou sympathiser avec nous, ninous venir en aide dans notre faiblesse. Tout ce qu'elle peut faire, c'estordonner l'obéissance et condamner chaque manquement (Galates 3.10).- 138 -