Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel10. La loi et la grâceLa raison pour laquelle nous chrétiens apprenons à haïr le péché n'estpas que nous craignons qu'il nous prive du ciel, mais parce que nospéchés ont crucifié Christ (Galates 3.13). Quand nous réaliserons le prixqu'il en a coûté à Dieu pour nous sauver en Christ, nous haïrons le péchépour ce qu'il est la crucifixion et l'ignominie pour Christ (Hébreux 6.4-6).Un légaliste ne hait pas le péché ; ce qu'il hait, c'est la punition du péché.Une telle religion n'est pas différente du paganisme.Comme Dieu ne pouvait pas nous sauver en ignorant les exigences de Sasainte loi, le salut a coûté très cher. Le salaire du péché, c'est la mort(Ézéchiel 18.20 ; Romains 6.23). Afin de nous sauver de la condamnationde la loi, Dieu a dû faire face à ses justes exigences. C'est ce qu'Il a faitquand Il a placé sur Christ, notre substitut, l'iniquité de nous tous et L'aoffert sur la croix comme le seul sacrifice valable pour nos péchés (Ésaïe53.6, 10-11).Ainsi, alors que nous pouvons dire que pécher sous la grâce ne prive pasle chrétien de la justification et ne lui attire pas la condamnation ; cela créeplutôt une haine plus profonde pour le péché si nous avons commencé àapprécier le coût de notre salut. Pourquoi ? Parce que chaque péché quenous commettons fut directement impliqué dans la mort de Christ sur lacroix.LES DEUX PHASES DU SALUTUne raison pour laquelle beaucoup de chrétiens sont dans la confusionconcernant leur salut sous la grâce, c'est qu'ils n'ont pas réalisé ce quenous avons étudié au chapitre 3, c'est-à-dire que le Nouveau Testamentparle de deux phases de salut. Comme beaucoup d'entre eux sont pris aupiège dans une forme subtile de légalisme, cette vérité mérite d'êtrerépétée.La première phase couvre ce que Dieu a accompli en Christ il y a environdeux mille ans, et la seconde correspond à ce que Dieu accomplitmaintenant dans la vie de chaque croyant jusqu'à la seconde venue. Lapremière est définie dans le Nouveau Testament par la phrase « vous enChrist » et la seconde par « Christ en vous » (Jean 15.4-5)Alors que les deux phases du salut sont aussi fermement unies l'une àl'autre que le sont les deux côtés d'une pièce de monnaie, elles sontégalement distinctes sur au moins quatre points. C'est notre ignorance dece fait qui est la source de tant de confusion dans l'Église aujourd'hui.« Achevé » vs « continu ». Ce que Dieu a opéré en Christ les faitsobjectifs de l'évangile est une oeuvre terminée, selon laquelle noussommes parfaits en Lui et bénis de toutes sortes de bénédictions- 140 -