Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel7. La joyeuse espérance du salutl'Église. La première étape dans le salut de l'homme en tant qu'expériencesubjective va toujours du monde à l'Église. Afin de nous sauver, la croixde Christ doit nous délivrer du monde hostile à Dieu et placé sous lacondamnation, et nous emmener dans l'Église qui est le corps de Christ.Tout autre aspect du salut est basé sur ce fait. Christ ne nous emmènerajamais au ciel pour que nous profitions de la vie éternelle d'une manièreindividuelle, mais en tant que membres de Son corps, l'Église.C'est pour cette raison que l'Église terrestre est l'objet de la suprêmeconsidération de Christ (Éphésiens 5.27). Ceux qui sont déjà montés auciel, comme Énoch, Moïse et Élie, sont les premiers fruits de ceux quiappartiennent au corps de Christ auxquels Jésus prépare une place etpour lesquels Il reviendra lors de Sa seconde venue. Ainsi donc, le salutcommence en étant délivrés du monde pour entrer dans l'Église.Quand nous étions du monde, nous appartenions à une nation, à unetribu, ou à une certaine portion de la société. Comme tels, nous faisionsvraiment partie de ce qui constitue le monde. Mais en tant que chrétiens,nous avons dit adieu à tout ceci, nous l'avons enseveli dans les eaux dubaptême. La croix de Christ interdit à tout ce qui vient du moi et du mondede franchir le seuil de l'Église. « Car nous avons tous, en effet, étébaptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soitGrecs, soit esclaves soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seulEsprit. » (1 Corinthiens 12.13).Cependant, c'est une grande tragédie de voir le monde se glisser ous'infiltrer aujourd'hui dans l'Église. Nous copions ses modes, nousacceptons sa philosophie et dépendons aussi de ses ressources. Toutceci est en contradiction avec l'évangile de Christ ; c'est parce que l'Églisea perdu de vue la véritable signification de la doctrine du salut. Il n'est pasétonnant qu'elle soit si faible et puisse à peine se distinguer du monde.Quand Christ est venu sur terre, Il a été un étranger et un voyageur. Ilétait dans le monde et témoignait de la vérité au monde, mais Il n'était pasdu monde. Et tout ce qui était vrai de Lui doit devenir vrai pour le chrétienet l'Église dont il fait partie. « Parce que tout ce qui est né de Dieutriomphe du monde et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi »(1 Jean 5.4-5).Chaque croyant doit réaliser qu'être sauvé signifie d'un côté dire adieu aumonde et de l'autre devenir une partie vitale de l'Église. Selon le NouveauTestament, la meilleure définition de l'Église, c'est qu'elle est le « corps deChrist » (Romains 12.2-5 ; 1 Corinthiens 12.27 ; Éphésiens 1.19-23 ;Colossiens 1.24). Un chrétien est quelqu'un qui est devenu, par la foi, unepartie vitale de l'église, un membre de ce corps. C'était en fait l'une dessignifications que Christ avait en tête quand Il introduisit l'élément du paindans l'ordonnance de la Sainte Cène. « Car nous qui sommes plusieurs,- 90 -