Dynamique de l'Évangile éternel - Jack Sequeira

Dynamique de l’Évangile éternel9. L'oeuvre du Saint-EspritLes actes (ou le comportement) de la chair peuvent ainsi être divisés endeux catégories distinctes : 1) des actes pécheurs et 2) des actes depropre justice. Les actes pécheurs procèdent principalement desconvoitises du corps et vous trouverez une liste de ces actes dansGalates 5.19-21, que l'on appelle « les oeuvres de la chair ».Les actes de propre justice, par ailleurs, procèdent de l'âme et neressemblent pas aux péchés dégradants du corps. Au contraire, ils sontbons, souvent religieux et recommandables. Les actes de propre justicede Paul avant sa conversion en sont un bon exemple (Philippiens 3.4-6).Les croyants peuvent haïr les actes pécheurs de la chair, mais ils aimentsouvent les actes issus de leur propre justice (Galates 6.12-13).Mais, aux yeux de Dieu, ces oeuvres sont toutes deux condamnéescomme étant péché ou iniquité (Ésaïe 64.6 ; Matthieu 7.22-23). C'estseulement quand nous le réaliserons que nous serons capablesd'apprécier la position prise par Paul par rapport à sa propre justice :« Mais ces choses qui étaient pour moi des gains (son ancienne justice),je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ,... et je lesregarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui,non avec ma (propre) justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle quis'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi »(Philippiens 3.7-9).Du point de vue humain, les actes de propre justice sont tenus en hauteestime, mais du point de vue de Dieu, toutes les bonnes oeuvres de l'âme(de la chair) sont hostiles au Saint-Esprit. Il en est ainsi parce que la chairplace le moi au centre et élève sa propre volonté au-dessus de la volontéde Dieu. L'âme peut servir Dieu mais toujours selon ses propres idées etsentiments et non selon Dieu. Elle peut même essayer d'observer la loi deDieu de toutes ses forces ; cependant le moi ne manque jamais d'être aucoeur de chaque activité. Dans l Corinthiens 3.1-3, l'apôtre Paul divisetous les croyants en deux classes : le chrétien spirituel dans lequel l'Espritde Dieu habitant en lui contrôle l'homme tout entier, esprit, âme et corps,et le chrétien charnel qui a fait l'expérience de la nouvelle naissance (voirverset 16) mais qui est encore dominé par la vie de la chair.En conséquence, la vie du chrétien charnel n'est pas très différente decelle de l'homme ordinaire, c'est-à-dire l'incroyant. Le chrétien spirituel,par ailleurs, reflète la vie de Christ, étant rempli (c'est-à-dire totalementcontrôlé) du Saint-Esprit (Luc 4.1 ; Actes 2.4 ; 11.24 ; Éphésiens 5.18).Le problème majeur auquel fait face l'Église chrétienne aujourd'hui estcelui de la chair. Les églises sont pleines de « bébés » en Christ, mêmeparmi les chrétiens de longue date. Selon Paul, c'était aussi le problèmedes églises de Corinthe et de Galatie (l Corinthiens 3.1-3 ; Galates 3.1-3).- 123 -