<strong>Dynamique</strong> <strong>de</strong> l’Évangile <strong>éternel</strong>9. L'oeuvre du Saint-Espritvraiment témoin <strong>de</strong> la puissance <strong>de</strong> l'évangile, ce qui signifie que <strong>de</strong>smillions <strong>de</strong> gens <strong>de</strong>scendront dans la tombe sans avoir connu Christ.L'apôtre Paul explique clairement que chaque membre <strong>de</strong> l'Église a unefonction spécifique dans sa relation avec le corps, selon l'attribution duSaint-Esprit (Romains 12.5-8 ; 1 Corinthiens 12.14-26 ; Éphésiens 4.11-15; 1 Pierre 4.10-11). Ces textes indiquent clairement que chaque croyant aété doté d'un ou plusieurs dons <strong>de</strong> l'Esprit par lesquels il doit servir l'Égliseet par lesquels l'Église, en tant que représentante <strong>de</strong> Christ, doittémoigner <strong>de</strong> Lui au mon<strong>de</strong>. Ainsi unie, l'Église, en tant que corps <strong>de</strong>Christ, doit manifester Dieu dans la chair.En d'autres termes, c'est seulement à travers l'Église dans son intégralitéque la vie <strong>de</strong> Christ peut être pleinement manifestée. Aucun membreindividuel ne peut pleinement manifester Christ pour la simple raisonqu'aucun membre individuel ne forme la totalité du corps <strong>de</strong> Christ. Enconséquence, il appartient à l'Église, en tant que corps uni, vivant enparfaite coordination et conformité avec les directives du Saint-Esprit, <strong>de</strong>manifester la totalité <strong>de</strong> Christ au mon<strong>de</strong>. C'est ce qui se passera avant leretour <strong>de</strong> Christ, événement auquel la Bible se réfère comme « le mystère<strong>de</strong> Dieu qui s'accomplira, comme Il l'a annoncé à ses serviteurs, lesprophètes » (Apocalypse 10.7 ; Colossiens 1.25-27).À partir <strong>de</strong>s faits énoncés, il <strong>de</strong>vient évi<strong>de</strong>nt que, en plus <strong>de</strong> Son oeuvredans la vie du croyant, le Saint-Esprit a une oeuvre très importante àaccomplir dans la vie <strong>de</strong> l'Église. Cette oeuvre, comme nous l'avons déjàsouligné, est double. Tout d'abord, Il accor<strong>de</strong> <strong>de</strong>s dons à l'Église dans lebut spécifique <strong>de</strong> développer le corps <strong>de</strong> Christ jusqu'à ce qu'il atteigne« la mesure <strong>de</strong> la stature parfaite <strong>de</strong> Christ » (Éphésiens 4.13). Ces donsconcernent la prophétie (1 Corinthiens 14.3-4), l'évangélisation, le pastoratet l'enseignement (Éphésiens 4.11-13). Deuxièmement, le Saint-Espritaccor<strong>de</strong> <strong>de</strong>s dons à l'Église afin qu'elle puisse manifester la puissance <strong>de</strong>Dieu et en témoigner à un mon<strong>de</strong> perdu. Ces dons sont les miracles, leslangues, les guérisons, etc. (1 Corinthiens 12.8-11 ; 14.22 ; Actes 4.33).Après presque <strong>de</strong>ux mille ans d'histoire <strong>de</strong> l'Église, il faut reconnaître avectristesse qu'elle ne s'est pas développée jusqu'à la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> Christ, nin'a pleinement manifesté la vie <strong>de</strong> Dieu dans la chair. Considérant cetéchec <strong>de</strong> l'Église, ne <strong>de</strong>vrions-nous pas venir à Dieu dans l'humilité et larepentance corporative alors que nous approchons <strong>de</strong> la fin <strong>de</strong>s temps ?Après tout, la faute ne vient pas <strong>de</strong> Dieu, mais <strong>de</strong>s hommes. C'est nousqui avons déformé la vérité <strong>de</strong> l'évangile (Galates 1.6-7 ; 1 Timothée 4.1-2; 2 Timothée 4.3-4 ; 2 Pierre 2.1) et avons placé la cause du moi (incluantl'orgueil <strong>de</strong> notre dénomination) au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> la cause <strong>de</strong> Christ. Parlant- 126 -
<strong>Dynamique</strong> <strong>de</strong> l’Évangile <strong>éternel</strong>9. L'oeuvre du Saint-Esprit<strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers jours, le prophète Joël proclama : « Après cela, je répandraimon esprit sur toute chair » (Joël 2.28).La question que nous <strong>de</strong>vons nous poser est celle-ci : que voulait direJoël par « après cela ». Quand Dieu répandra-t-Il Son Esprit sur toutechair ? La réponse est donnée dans Joël : « Maintenant encore, ditl'Éternel, revenez à moi <strong>de</strong> tout votre coeur, avec <strong>de</strong>s jeûnes, avec <strong>de</strong>spleurs et <strong>de</strong>s lamentations. Déchirez vos coeurs et non vos vêtements, etrevenez à l'Éternel, votre Dieu... Qu'entre le portique et l'autel pleurent lesprêtres, serviteurs <strong>de</strong> l'Éternel, et qu'ils disent : Éternel, épargne tonpeuple ! Ne livre pas ton héritage à l'opprobre, pour que les païensdominent sur eux ! Pourquoi dirait-on parmi les peuples : où est leur Dieu? L'Éternel sera ému <strong>de</strong> jalousie pour son pays ; Il aura pitié <strong>de</strong> sonpeuple. » (Joël 2.12-13, 17-18). C'est cette repentance sincère etprofon<strong>de</strong> que Dieu attend patiemment <strong>de</strong> Son peuple : « Je reprends et jechâtie tous ceux que j'aime ; aie donc du zèle et repens-toi » (Apocalypse3.19). Et quand ceci sera réalisé corporativement par l'Église, Il répandraalors Son Esprit sur toute chair et cette terre sera « éclairée <strong>de</strong> sa gloire »(Apocalypse 18.1)« Tu te lèveras, tu auras pitié <strong>de</strong> Sion (symbole <strong>de</strong> l'Église) ; car le tempsd'avoir pitié d'elle, le temps fixé est à son terme... Alors les nationscraindront le nom <strong>de</strong> l'Éternel, et tous les rois <strong>de</strong> la terre ta gloire. Oui,l'Éternel rebâtira Sion (l'Église), il paraîtra dans sa gloire » (Psaumes102.13, 15-16).- 127 -