Sociología y política

posfordismo, la industrialización difusa y otras modalidades de
gestión productiva que se innovan a nivel planetario.
Lo segundo, en cambio, va más allá de la simple modificación
de la estructura interna de los procesos laborales en las antiguas
ramas; la presupone, pero ante todo, modifica los propios fundamentos
materiales e históricos de la proletarización social, al
reestructurar el funcionamiento de la economía global, de las economías
locales, de las ramas industriales y de la colocación estructural
del proletariado, más sus gradaciones internas, a partir de
la apertura expansiva, tecnológicamente dirigente, y económicamente
dominante, de ramas laborales y formas de consumo de la
fuerza de trabajo diferentes a las que hasta ahora habían existido.
No sólo estamos ante una reorganización de las condiciones
de trabajo del proletariado; también se despliega ante nuestros
ojos el surgimiento de un nuevo tipo de proletariado, de una
nueva vinculación entre las actividades laborales mundiales, eso
es, una nueva forma de relacionarse entre los trabajadores a escala
planetaria que modifica las hasta aquí labradas y, con ello,
estamos presenciando una manera distinta de vinculación de las
actividades formalmente subsumidas al capital mundial, con las
ramas económicas (productivas, circulatorias y financieras) realmente
subsumidas al capital.
La estructura material del trabajo y del capital se reconfigura
ante nuestros ojos, y con ello, la propia estructura material de la
constitución del trabajo, del trabajo asalariado y de la clase obrera.
Esto, que hemos de denominar un nuevo tipo de la formación
histórico-material de la proletarización social, es lo que conspira
para que esta crisis se dé bajo el manto de estupor político del trabajo,
de desapasionamiento, de encadenamiento interrumpido,
ya no de interunificaciones, sino de fragmentaciones que arrastran
tras de sí las contadas reunificaciones del trabajo que por
acá o por allá emergen de vez en cuando. Entender las renovadas
maneras de la constitución de las clases sociales en la sociedad
contemporánea, de sus escisiones y fusionamientos históricos
es precisamente otro de los espacios de vigencia actualísima del
Manifiesto comunista.
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