Sociología y política

que el espacio de eficacia de los valores normativos. De ahí que se
pueda hablar de la presencia de un “principio de comunidad”, 67
que obliga a las personas a actuar dentro de la colectividad, bajo
el supuesto implícito de que esos lazos de unidad ya existen con
anterioridad a cualquier actitud que se tome respecto a ellos. Sin
embargo, es en el marco de las acciones colectivas a gran escala
donde la esfera pública, lo común que interconecta a los sujetos
colectivos, rebasa el marco de las regulaciones normativas locales
y tiende a ser fruto de una nueva interacción comunicativa, productora
de nuevos consensos y normas colectivas.
La democracia comunal fusiona, entonces, la acción comunicativa,
mediante la cual los comunarios deliberan sus acuerdos para
formar discursivamente un horizonte de acción común, con la
acción normativa, que hace que los acuerdos así producidos cuenten
con un carácter obligatorio respecto a los sujetos colectivos e
individuales partícipes en su elaboración. Esto tiene que ver con
la preponderancia de lo común por encima de lo individual en
las estructuras sociales tradicionales. Sin embargo, las asambleas
buscan, ante todo, la producción de consenso a través de largas
sesiones de mutua persuasión; y si bien no falta la formación de
disensos minoritarios, estas minorías no pierden su derecho a la
voz disidente y a aprobar en una nueva asamblea un cambio en
la correlación de fuerzas. Lo decisivo no radica, por tanto, en la
coerción para el cumplimiento, muchas veces simbolizada por
la amenaza de usar el chicote, 68 sino en una moral de responsabilidad
pública, que exige a quienes han acordado una elección a
cumplirla, a refrendarla con la acción.
4) Política de la igualdad. Uno de los componentes más impactantes
de la movilización social, tanto en las declaraciones de
67
Ranajit Guha, Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India,
Oxford, Oxford University Press, 1983; véase también Partha Chatterjee, “La
nación y sus campesinos”, en Silvia Rivera y Rossana Barragán (comps.), Debates
post coloniales; una introducción a los estudios de la subalternidad, La Paz,
Historias, Sephis y Aruwiyiri, 1997.
68
Látigo de cuero trenzado (N. del E.).
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