Sociología y política

Desde entonces, ser ciudadano es ser miembro de un sindicato.
Ya sea en el campo, la mina, la fábrica, el comercio o la actividad
artesanal, la manera de adquirir identidad palpable ante el
resto de las personas y de ser reconocido como interlocutor válido
por las autoridades gubernamentales es por medio del sindicato.
Ahí queda depositada la individualidad social plausible, y el sindicato
se erige como el interlocutor tácito entre sociedad civil y
Estado, pero con la virtud de que se trata de una ciudadanía que
permanentemente reclama su validación en las calles, en la acción
tumultuosa de la fuerza de masa, que es en definitiva, desde
la insurrección de abril de 1952, el lenguaje de la consagración
ciudadana en y por el Estado.
Sobre esta base estructural es que los trabajadores pudieron
producir esa forma singular de presencia histórica llamada “movimiento
obrero” que, en el fondo, es una forma de autoagregación
con fines de movilización práctica, una estructura cultural de
filiación colectiva, de sedimentación de experiencias comunes, un
sentido de la historia imaginada como compartida, unas rutinas
institucionales de verificación de existencia del colectivo y unos
símbolos que refrendan cotidianamente el espíritu de cuerpo.
La formación histórica de esta manera de existencia colectiva
fue un proceso social que, atravesando revoluciones, persecuciones,
congresos, mártires y documentos, tuvo como punto de
partida y de llegada insoslayable el centro de trabajo. De ahí la
primera característica básica de esta forma de movilización social.
En la medida en que el sindicato obrero supone un tipo de trabajador
asalariado perteneciente a una empresa con más de veinte
obreros (exigencia de ley) y con contrato por tiempo indefinido
(costumbre), la forma sindicato tiene como célula organizativa
la empresa. El sindicato es, entonces, una unidad y, a la larga, la
identidad obrera por centro de trabajo. Claro, en tanto la presencia
visible y pública del trabajador va siendo asumida por el
sindicato de empresa, y desechando otras formas organizativas
(como las barriales, deportivas, culturales, etc.), el sindicato se va
constituyendo en el referente identitario de la condición obrera,
capaz no sólo de engendrar una narrativa cohesionadora de sus
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