Sociología y política

Es claro, entonces, que las definiciones juridicistas de las clases,
tan propias de los manuales y los panfletos, son una auténtica
barrera epistemológica para entender las estratificaciones sociales
no-capitalistas. Aún más, la propia complejidad que adoptan
las clases definitorias del régimen del capital son imposibles de
entender a partir de esas caracterizaciones leguleyas o tecnicistas
que se le atribuyen al marxismo.
Una primera aproximación a la noción de clase sería que ésta
se define “por la posición que guardan las personas con los medios
de producción” que la sociedad posee en un momento dado,
en particular, básicamente por la “propiedad” o no propiedad
que se tiene hacia ellos. Ahora bien, ¿qué es lo que se sostiene
cuando se dice que las “clases” se establecen por la propiedad o
no propiedad de los medios de producción? Que las clases son
una consecuencia de específicas relaciones económicas; peor
aún, que las clases son un subproducto de las relaciones de propiedad,
con lo que se reduce el conocimiento de las clases a un
asunto de legalidad local que se consagra, así como el “discurso
imparcial”, elevado por encima de las conflictividades sociales y
ecuánime dirimente de ellas. No es pues inusual que este tipo de
“definiciones” se incuben en las escuelas forjadoras de funcionarios
y burócratas de Estado.
Leyes, códigos, formas de propiedad, muy a pesar de sus custodios
y sus adoradores, no preceden a la configuración conflictiva
de la sociedad, son su convalidación escrita, la síntesis cristalizada
de ambiciones e imposiciones colectivas querelladas en
torno al mundo de la riqueza. La propiedad, en cualquiera de
de la apropiación y del control comunitario de los medios de producción”. Karl
Marx, “El dinero como relación social”, en Grundrisse, op. cit.
En la traducción de Siglo XXI, las palabras gemeinschaftlich y gemeinsam que
corresponden a comunitariamente y comunitario, han sido traducidas como
colectiva y común, definiciones que empalidecen la clara distinción que hace
Marx entre Gesellschaft (sociedad fundada en lazos abstractos) y Gemeinschaft
(comunidad fundada en lazos productivos y directos). Igualmente, en La ideología
alemana, Marx y Engels hablarán del comunismo como “la comunidad de
los proletarios revolucionarios que toman bajo su control sus condiciones de
existencia”. Karl Marx y Friedrich Engels, La ideología alemana, op. cit.
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