Sociología y política

ausencia de narrativa colectiva, individualismo exacerbado y fatalismo
ante el destino, que erosiona, por hoy, el “sentimiento de
pertenencia a una comunidad de destino”, 30 como el que logró
articular el antiguo movimiento obrero boliviano.
La certeza de que hay que pelear juntos para mejorar la situación
de la vida individual se hunde poco a poco, dando lugar, de
manera mayoritaria, pero no absoluta, a un nuevo precepto de
la época, según el cual es mejor acomodarse individualmente a
las exigencias patronales y gubernamentales para obtener algún
beneficio, con lo que la larga cadena de dispositivos objetivos
de sumisión y de intimidación se pone en movimiento, para interiorizar
en la subjetividad asalariada la reticencia (temporal) a
modificar su situación mediante la acción conjunta, a través de
la solidaridad. Surge así una nueva calidad material compleja
de la identidad y la subjetividad del trabajador contemporáneo.
Es la muerte de la cob, esto es, del sentido, de las condiciones y
las proyecciones de la acción en común obrera que prevalecieron
durante cuarenta años, pero también de la manera de inclusión
del sindicato en la composición estatal. Es la muerte, entonces,
no del sindicalismo, sino de una particular manera material y
simbólica de ser del sindicalismo, que ya no existe ni va a existir
más. Es también la muerte de una forma de la condición obrera y
del movimiento obrero, y no del Movimiento Obrero, que en los
siguientes años podrá adoptar otras formas históricas. La antigua
interunificación en sus formas, sus modalidades y características
ya no existe, y evocarla o desearla hoy es un tributo al idealismo
ingenuo, que cree que basta enunciar las ideas para que ellas se
hagan efectivas.
En conjunto, en la última década asistimos a la disolución de
la única y duradera estructura de unificación nacional con efecto
estatal que produjeron las clases trabajadoras, abriendo un
largo periodo de pulverización de demandas y agregaciones de
los sectores dominados de la sociedad boliviana, pero, a la vez, a
una lenta y multiforme reconstitución de identidades laborales,
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Stéphane Beaud y Michel Pialoux, Retour sur la condition ouvrière, op. cit.
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