Sociología y política

como a nuevos sujetos portadores de la función social burguesa,
con lo que la relación social del capital se reproduce, aunque de
manera modificada.
Superar al capital, desde el punto de vista de la definición de
Marx, significa superar las relaciones sociales de fuerza, los comportamientos,
las disposiciones y los posicionamientos en el control,
el uso y la modificación de las condiciones de producción de
necesidades materiales (economía), de soberanía (política) y de
bienes simbólicos (cultura). Y esto, por supuesto, no es un atributo
de pastor alguno 101 o de ningún burócrata estatal agazapado
detrás de alguna autotitulada “vanguardia”; es un movimiento
social de revolucionarización de las relaciones sociales, en el que
los sujetos de tales transformaciones no pueden ser otros que los
sujetos que las padecen: el trabajo en todas sus formas corporeizadas
que, en la sociedad moderna mayoritariamente (aunque no
únicamente), es el proletariado. El capital como relación social, y
la burguesía como posición social, tan explícitamente definidos
en el Manifiesto, fundamentan la posibilidad de la superación
del capitalismo en el propio automovimiento de emancipación
de la clase trabajadora moderna, el proletariado, en tanto son
precisamente sus actitudes, sus esfuerzos, sus disposiciones, sus
tolerancias, sus fuerzas las que sostienen y crean, como producto
enajenado de sí, al capital y a los personificadores de esa relación
social, a los burgueses.
La revolución social no es, pues, un golpe de mano que extermine
a las familias burguesas, ni mucho menos una medida
administrativa en la que un jefecillo dicta un decreto de “socialigenerales
del modo capitalista de producción contra los atentados, tanto de los
obreros como de los capitalistas individuales. El Estado moderno, cualquiera
sea su forma, es una máquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas,
el capitalista colectivo ideal. Y cuantas más fuerzas productivas asuma
en propiedad, tanto más se convertirá en capitalista colectivo y tanto mayor cantidad
de ciudadanos explotará. Los obreros siguen siendo obreros asalariados,
proletarios. La relación capitalista, lejos de abolirse con estas medidas, se agudiza,
llega al extremo, a la cúspide”. Friedrich Engels, “Del socialismo utópico
al socialismo científico”, en Obras escogidas, op. cit.
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Michel Foucault, La vida de los hombres infames, Buenos Aires, Caronte, 1996.
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