En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

Pero los médicos, como tantos otros estamentos, se miran a sí mismos –y a
los que ganan más, nunca, por supuesto, a los que ganan menos– y se indignan
porque su trabajo no está suficientemente retribuido.
Nosotros les damos la razón. Su trabajo es impagable. Pues, en efecto, si
consideramos el trabajo en cuanto realizado por una persona, hay que afirmar que
es una dimensión de la persona misma, ya que en él se ejercitan prácticamente
todas las facultades personales: inteligencia, voluntad, esfuerzo, habilidad, atención,
dedicación, responsabilidad, etc. Y, por consiguiente, desde este punto de
vista, tanto vale el trabajo cuanto vale la persona humana, es decir, más que cualquier
bien material que, por definición, es de inferior nivel. Por eso les damos la
razón cuando no se consideran justamente pagados «en metálico» ¿Es que puede
comprarse con dinero la inteligencia, la voluntad o la responsabilidad humana?
Todos entendemos lo que queremos decir cuando de alguien afirmamos que vende
su dignidad –o a sí mismo– por dinero.
Y ahí está –permítasenos el paréntesis– la radical indignidad del puro régimen
económico de asalariado: que se compra con dinero la persona a través de
su trabajo.
El problema radica en que cuando esta «impagabilidad en metálico» no se
descubre, cualquier paga del trabajo se considera injusta y el hombre se vuelve
hidrópico de bienes materiales; ya que éstos, en buena lógica, nunca se consideran
adecuados al valor de cuanto la persona expone en su trabajo. Y, de esta
manera, surge la rabiosa competencia con los demás por reivindicar mayor cuota
de salario y la absurda discusión de quién merece más; como si los valores del espíritu,
inherentes a la persona, cupieran en las matemáticas y en la contabilidad.
Ahora bien, si impagable es el trabajo en cuanto originado en la persona,
igual de impagable es por su destino o finalidad, que siempre es también, directa
o indirectamente, la persona, quien, de una u otra forma, se siente servida, beneficiada
con el trabajo de los demás. Y el servicio que como personas recibimos,
sólo entregándonos como personas podremos pagarlo. Es mucha estúpida soberbia
creer, por ejemplo, que con dinero ya pagamos la salud, la educación o la
seguridad de nuestras vidas.
¿Con qué puede, en efecto, pagarse a un médico tras una intervención quirúrgica
que nos permite seguir viviendo? Pero ¿no es igualmente impagable la
labor del barrendero o basurero que, recogiendo nuestra suciedad, nos evita las
infecciones y las epidemias? ¿Y los maestros, que ayudan a que emerjan en nosotros
los valores del espíritu? ¿Y los agricultores, pescadores y ganaderos, que nos
proporcionan el «sustento»? Y tantos otros sin cuyo servicio no podríamos subsistir.
Y precisamente, porque todos y cada uno de los trabajos, auténticamente
humanos, tienen como destino el servicio a otras personas, ese debe ser el primer
criterio de valoración de cualquier actividad humana; de modo que una actividad
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