En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

¿La ONU democratizada?
A estas alturas no es necesario argumentar que el neocapitalismo liberal y el
sistema único de globalización económica son nefastos.
Es a sus recalcitrantes defensores a quienes corresponde demostrar lo
indemostrable: que, a pesar de las catástrofes que provoca, es el mejor sistema
posible.
Cuando, por ejemplo, según Manos Unidas en Noticias de España de junio
de 1998, erradicar la pobreza en todo el mundo sólo requiere invertir el 1% de
los ingresos mundiales; cuando la riqueza de las 7 personas más acaudaladas del
mundo daría, con holgura, para lograr que todos los habitantes del planeta accedieran
a los servicios sociales básicos; cuando el gasto militar de Asia del Sur en
1995 (15.000 millones de dólares USA) fue más de lo que costaría proporcionar
atención sanitaria y nutrición básica en todo el mundo durante un año, y cuando
todo ello sucede en este sistema único al que nada se le escapa –ni debe escapársele,
según sus panegiristas– es necesaria, sin duda, buena dosis de cinismo y
de malabarismos dialécticos para seguir abogando por él.
Nosotros, por nuestra parte, ya hemos definido reiteradamente el sistema al
que aspiramos: un tipo de sociedad donde la persona sea el centro, es decir, el
auténtico sujeto de derechos y deberes, y, alrededor de la persona, una serie de
círculos concéntricos a la misma (desde la familia, el barrio, la empresa, la ciudad...
hasta los organismos internacionales que sean verdaderamente necesarios)
que la ayuden, sin suplantarla, a ser tal persona, y donde los círculos más próximos
a ella sean servidos, no dominados, por los más lejanos.
Es la cultura solidaria y comunitaria frente a la insolidaria e individualista del
sistema. Cultura solidaria y comunitaria regida por el principio de subsidiaridad y
suplencia. Nada que pueda hacer por sí misma una institución cercana a la persona
debe hacerlo una más lejana. Sólo en el caso de que un objetivo necesario y
justo no pueda cumplirlo la más próxima, debe suplir la más lejana.
Podríamos decir que la misión de las instituciones de ámbito mayor (entiéndase,
autonómicas, nacionales o internacionales) es introducir los correctores
necesarios para que las de ámbito menor no se desequilibren por falta de equidad
y justicia; es decir, su función es fundamentalmente distributiva para evitar las
desigualdades a que puede llevar el individualismo que también albergan las personas
y su entorno.
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