En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

lución histórica, la totalidad de cuanto la naturaleza originariamente ofrece y cuanto
el previo trabajo de las anteriores generaciones humanas ha acumulado.
Después de cuanto antecede, quizá alguien piense que nosotros rechazamos,
como ajeno a la justicia, plantearnos la remuneración económica del trabajo. No
caemos en semejante absurdo. Pero lo que sí propugnamos con toda contundencia
es que el criterio primordial para tal remuneración económica no puede ni
debe ser el servicio prestado que, en cuanto tal, ya hemos intentado demostrar
que es impagable, sino la existencia de determinadas necesidades de toda
vida humana, para satisfacer las cuales es ineludible utilizar determinados bienes
materiales.
Efectivamente, sin un soporte material ni siquiera es posible la vida. El alimento,
el vestido, el cobijo, etc. de la naturaleza material nos vienen, y, desde esa
base, satisfacemos todas las demás necesidades humanas: la educación y socialización,
la alimentación y educación de los hijos, el desarrollo de las propias posibilidades
y cualidades, etc.
Pero lo específico del hombre, por racional y por libre, es que la satisfacción
de todas sus necesidades se convierte en él en obligación y deber. En la medida
en que, cubriendo sus necesidades, desarrolla sus cualidades y posibilidades, se
realiza como persona. Y lo que para él es un deber, para los otros y frente a los
otros es un derecho a respetar.
De ahí que el primer derecho exigible a los demás por parte de cada uno
para cumplir con el deber de satisfacer sus necesidades sea recibir, a cambio de
cualquier auténtico servicio prestado como persona, los bienes materiales necesarios;
que en el actual estadio de le economía suelen estar significados y concretados
la mayoría de las veces en el dinero, intercambiable normalmente por toda
clase de bienes.
Ahora bien –y ésta es la clave de cuanto queremos afirmar–, las necesidades
básicas y fundamentales de todos los hombres son las mismas e iguales. No hay
nadie que tenga más obligación que otro de alimentarse, vestirse o cobijarse.
Nadie puede dispensarse de cultivarse y educarse. Nadie puede renunciar a alimentar,
cuidar y educar a sus hijos. Todo ello porque nadie es más persona que
nadie.
Por consiguiente, dentro del margen que se extiende entre lo necesario y lo
suficiente, los bienes materiales destinados a necesidades idénticas e iguales, serán
iguales. Y, si los bienes se deben adquirir mediante un salario, es claro que también
el salario debe acercarse a la igualdad.
Tal vez alguien pueda objetar que para ejercer determinados trabajos o profesiones
se necesitan muchos medios. Pero éstos –respondemos– no deben ni tienen
por qué ser propiedad particular de los profesionales. Más bien les corresponde
ser propiedad común, comunitaria o social (nunca por supuesto
identificable con la estatal). Y, si en algún caso es oportuno que sean propiedad
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