En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

tura económica (y aun de toda cultura sin más) independiente que pudiera oponerse
a la cultura monopolística de dominio universal.
El matrimonio entre las empresas transnacionales y las instituciones financieras,
la servidumbre de la ciencia y la técnica a este complejo económico-financiero
y la trilateralización de la política (o, lo que es lo mismo, el seguimiento por
parte de los Estados de los dictados «sugeridos» desde una institución privada –la
Trilateral– compuesta por un escogido número de notables de las finanzas, el derecho,
la ciencia, etc. pertenecientes a EE.UU., Europa y Japón) son al mismo tiempo
prueba y garantía de la sólida instauración del imperio del dinero.
Cuando las instituciones financieras de derecho internacional como el BM y
el FMI, según se expone en este mismo número de esta revista, están al servicio
del sistema financiero privado, y, a su vez, el BM y el FMI condicionan y determinan
la economía de las naciones y de los individuos aun a costa de sus derechos
más fundamentales como el existir y el sustentarse, lo que en realidad se está
haciendo es «absolutizando» al dinero, y esa es la categoría más propia de un
dios, ser «el absoluto», el incondicionado, el que, por el contrario, pone condiciones
a la existencia de los demás y exige adoración y sumisión.
Pero este dios-dinero es un dios miserable, creador de miseria. Cuando,
según el profesor José Luis Sampedro, la ciencia y la técnica hacen posible ya la
erradicación del hambre y la miseria, el dinero, violentando a ambas, obliga a dos
terceras partes de la humanidad a vivir en medio de guerras, hambre, ignorancia
e impotencia.
Y para que no parezca mera elucubración lo que decimos, vaya un ejemplo
reciente y referido a nuestro país. Según datos oficiales remitidos al Parlamento
en 1990, el 100% de los créditos concedidos por España a través del Fondo de
Ayuda al Desarrollo (FAD) a Egipto (26.869 millones), Jordania (3.026 millones),
Lesoto (592 millones), Santo Tomé (247 millones), Somalia (3.318 millones),
Tailandia (455 millones), Zimbawe (1.686 millones) fueron destinados a material
militar. A Mozambique, con una renta per cápita de 80 dólares, se le concedieron
también para armas 892 millones de pesetas.
¿Qué otro derecho puede invocarse para semejantes acciones que no sea el
«derecho» del dinero a acrecentarse mediante la negación del «derecho a la vida»
de las personas?
Sin embargo, la miseria mayor del dios-dinero es que «cosifica» al hombre, le
reduce a mero objeto en un doble sentido; por una parte le priva de ser «sujeto
activo de su propio destino», y por otra le «cuantifica» como un dato más del proceso
de acumulaciones de bienes y poder, suprimible o reducible en la medida que
estorba a tal proceso. El hombre queda degradado (desciende de su puesto) tanto
por el consumismo como por la miseria. Mientras el dinero siga siendo el dios
entronizado, el hombre será un ser destronado, cuyo fracaso está asegurado.
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