En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

Ésta es la herida que destruye a la persona: su ensimismamiento, su contemplarse
sólo a sí mismo hasta extrañarse de que otros también existan y vivan,
creerse él solo con derecho a la vida. De ahí que todo lo demás, personas y cosas,
deben existir únicamente para él, y, por tanto, debe dominarlas o destruirlas si no
puede lo primero. Toda violencia tiene aquí su origen.
El pensamiento de cada cual puede que no llegue conscientemente a estos
radicalismos, pero la conducta manifiesta en muchos que ésta es su realidad vital.
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Se impone, pues, como premio a todo, una pedagogía que eduque al hombre
en la convivencia y le cure del miedo y el ensimismamiento. Algún elemento
de esta pedagogía queremos apuntar aquí.
En primer lugar hay que ayudar a todos a descubrir la propia menesterosidad,
la real dependencia que tenemos unos de otros; para lo cual es buen camino
la comunión en el dolor. ¡Oh, si vencedores y vencidos pusiesen en común su
dolor, cómo descubrirían que se necesitan mutuamente! ¡Cuán fructífero sería el
dolor compartido de serbios y kosovares, por ejemplo!
Si los clásicos lo son por la perennidad de sus planteamientos, qué provechoso
resulta leer el último canto de La Iliada y descubrir cómo Aquiles, matador
de Héctor, necesita, para liberar su angustia por la muerte a manos de Héctor de
su amigo Patroclo, devolver a Príamo el cadáver de su hijo Héctor. Descubre que
no es ultrajando un cadáver como calma el dolor por el amigo, sino devolviéndoselo
a su padre. Emociona comprobar cómo se hacen mutuamente conscientes
del común dolor y abominan ambos de la guerra. No tiene sentido infligirse
mutuamente dolor y sufrimiento, sino recomponernos por el perdón. Nada más
creativo que el perdón. Es donación doble: da el ser y suprime la ofensa.
En segundo lugar, cultivar la religiosidad, sentirnos ligados a Alguien (mucho
mejor que a algo) que nos plenifica a todos y que nos abre a todos. Sin Dios tiene
que resultar muy difícil arrepentirse de nada ni perdonar nada a nadie. Y sin perdón
no hay vida, pues siempre hay alguien que nos ofende y a quien ofendemos.
¡Ay, por eso, de las religiones cuyo Dios no religa sino que divide y separa!,
porque entonces tal Dios ha devenido en ídolo sanguinario. En Dios nos abrimos
todos a todos y, abriéndonos a todos, nos encontramos en Dios.
Y este gozo, sin excluir el dolor; porque de curar una herida se trata: la de la
cerrazón del hombre sobre sí mismo.
Amad a vuestros enemigos, rezad por los que os persigue. Así seréis hijos
de vuestro Padre del cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos y hace
llover sobre justos e injustos. Si amáis sólo a los que os aman, ¿qué premio
mereceréis?
Un hombre así curado sí puede construir una sociedad solidaria, fraterna y
libre.
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