En vigilante espera - Acción Cultural Cristiana

2.º Dar la palabra a los pobres, dejar que ellos se expresen, propongan
y actúen sin las interferencias del ruido y la presión exterior que pretenden hacerles
derivar hacia la desesperación, la violencia o las falsas expectativas. Porque la
debilidad, situación normal y general de la mayor parte de la población mundial,
lleva intrínseca la solidaridad y el sentido de comunidad. El débil es consciente de
que sólo se salva y se realiza en unión con otros. Su valor supremo es la comunión:
de ideales, de metas, de esfuerzos, de vida.
Comunión que se concreta en otros tres valores a ella subordinados: frente
al Poder, el SERVICIO; frente al Tener, la GRATUIDAD; frente al Saber, el BIEN
OBRAR. Siempre el pueblo ha preferido los hombres (y las mujeres, por supuesto)
de bien a los sabios. Hombres de bien capaces de actuar con equidad y de ejercitar
la prudencia como virtud que nos orienta sobre lo que debe hacerse para
obrar bien y sobre cómo escoger y dirigir los medios al fin propuesto. Siempre ha
intuído el pueblo que lo que se hace pasar por verdad pero que no se percibe
cómo puede coincidir con el bien, con la bondad, no es verdad auténtica sino
mentira camuflada, sofisma engañoso.
Educar, pues, al pueblo para que emerjan en él estos valores, para que surjan
en su seno hombres y mujeres de bien, con sabiduría vital y práctica, comprometidos
con los suyos, personas rectas, honradas, honestas, capaces de resistir
los cantos de sirena del individualismo egoísta, he aquí otra tarea de suma
trascendencia para bien de los pobres.
3.º Alentar y promover todo tipo de asociacionismo comunitario en cultura,
en política, en economía, etc., que, al tiempo que fortalezca los vínculos de solidaridad
en el pueblo, vaya dando la espalda a la actual y despersonalizada estructuración
de la sociedad.
4.º A partir de todo lo anterior, luchar por fragmentar el vigente monopolio
del poder mundial en cultura, en política y en economía, con pasos firmes y prudentes
de descentralización a todos los niveles: internacional, nacional y regional.
Forzar el cambio de las actuales estructuras de la propiedad, para acercarla más
a la persona.
Más caminos podíamos enumerar en esta dirección. Baste lo dicho hasta
aquí para comprender la TRÁGICA INCONSECUENCIA de quienes pretenden
luchar por los pobres desde el pensamiento, los planteamientos y los métodos de
los ricos y poderosos. Históricamente lo que han logrado entre todos ha sido
ampliar cada vez más el número de las víctimas. Así nos lo gritan todos los desheredados
y excluidos de la tierra.
Se impone, por tanto, no jugar en el campo enemigo y ser creativos a base
de esfuerzo y esperanza para alumbrar de veras otra civilización: la de la justicia,
la verdad y el bien; en una palabra, la civilización del amor.
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