Directorio Nacional Diaconos Permanentes - United States ...

de la transmisión de la cultura contemporánea, facilitando la capacitación de los
estudiantes para que formen una síntesis interna a la luz de la fe.
Los siguientes son criterios adicionales:
i. Títulos académicos: un título de estudios avanzados en teología, estudios religiosos, o
en un campo relacionado; comprobada capacidad como maestro competente.
ii. Sensibilidad multicultural: experiencia con la diversidad cultural, de género,
económica y educativa.
iii. Formación de adulto: capacidad para enseñar adultos en teoría y práctica,
entendimiento y experiencia de la teoría de desarrollo y la metodología de los adulto.
iv. Diversidad: representar la diversidad étnica, racial y cultural de la Iglesia diocesana.
v. Conocimiento y experiencia del diaconado: conocimiento de la identidad y el
ministerio de los diáconos en la Iglesia
17. En cuanto a la selección de textos, los miembros del cuerpo de profesores deben estar
familiarizados con Guidelines for Doctrinally Sound Catechetical Materials
(Washington, D.C.: United States Catholic Conference, 1990). Proporcionamos aquí
algunos párrafos de ese documento para mejor acceso a varios textos enfatizados:
El primer principio de solidez doctrinal es que el mensaje cristiano sea auténtico y completo.
Para que las expresiones de fe y las enseñanzas morales sean auténticas deben estar
en armonía con la doctrina y tradiciones de la Iglesia católica, las cuales son
aseguradas por los obispos quienes enseñan con autoridad única. Para mantener la
integridad, el mensaje cristiano, el cual consta de varias partes que están íntimamente
relacionadas entre sí, debe, en su debido momento, ser presentado en su totalidad,
tratando de guiar a los individuos y a las comunidades a una fe madura. La integridad
también implica que cada parte sea presentada de un modo balanceado, de acuerdo
con la capacidad de los estudiantes y en el contexto de una doctrina particular. (p. 7)
El segundo principio para determinar la solidez doctrinal de materiales catequéticos es el
reconocer que el misterio de la fe es encarnado y dinámico [y que el tratado de la fe
con los adultos debe tener muy en cuenta su experiencia, su acondicionamiento y los
desafíos que enfrentan en la vida]. El misterio del plan divino para la salvación
humana, revelado en la persona de Jesucristo y dado a conocer en la Sagrada
Escritura, continúa como una fuerza dinámica en el mundo a través del Espíritu Santo
hasta que todas las cosas estén sometidas a Cristo y el Reino sea entregado al Padre
“de modo que Dios sea todo en todo” (1 Cor 15:28). El poder creativo de Dios es
mediado en las experiencias concretas de la vida, en el desarrollo personal, en las
relaciones humanas, en la cultura, en la vida social, en la ciencia y en la tecnología y
en las “señales de los tiempos.” El Directorio Nacional para la Catequesis se refiere
a la Escritura, a las enseñanzas y testimonio de la Iglesia, a la vida litúrgica de la
Iglesia y a diversas experiencias de vida como “señales de la actividad salvífica de
Dios en el mundo (DNC [Compartiendo la luz de la fe: directorio catequético
nacional para los católicos de Estados Unidos (1979)], 42). Estas señales bíblicas,
eclesiales, litúrgicas y naturales deben informar el contenido y el espíritu de los
materiales catequéticos. (p. 7)
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