Directorio Nacional Diaconos Permanentes - United States ...

. Ser sensibles a las necesidades específicas de cada familia y a las presiones
que estas necesidades crean. Los dirigentes necesitan ayudar a las familias a
identificar estas presiones y [cooperar para ayudar a las familias] a manejarlas.
. Tener en consideración, al planificar, los compromisos de tiempo y energía de
las familias cuando ambos padres —o el único padre— trabajan.
. Ser sensibles a las presiones económicas que las familias atraviesan hoy.
. Comprender que todos los programas afectan a las familias, aún aquellos
dirigidos a individuos. Todas las instituciones sociales, incluyendo la Iglesia,
impactan directa o indirectamente la unidad, el bienestar, la salud y la estabilidad de
las familias. Hay una tendencia a remplazar las responsabilidades familiares, en parte
o por completo, con instituciones sociales o a marginar la participación de las familias
en los diversos programas y servicios ofrecidos por estas instituciones porque estos
servicios son diseñados primordialmente para individuos.
. Ayudar a las familias a manejar su responsabilidad de coordinar y mediar, en
vez de complicarla. Por ejemplo, los dirigentes parroquiales con frecuencia les dicen
a los miembros de la familia que su participación en los programas de la parroquia es
obligatoria. Pero las familias necesitan participar activamente en determinar las
prioridades de la parroquia y tienen la responsabilidad de determinar su participación
. . . basándose en una evaluación realista de sus energías, el tiempo familiar y sus
recursos.
. Lo que la Iglesia hace y cómo lo hace afecta la unidad, el bienestar y la
estabilidad de las familias. Los dirigentes eclesiásticos necesitan estar bien
informados de las formas en que las normas, los programas, los ministerios y los
servicios, pueden ayudar o impedir que las familias cumplan con sus propias
responsabilidades básicas. Los dirigentes eclesiásticos necesitan considerarse ellos
mismos como compañeros de las familias.
PF, pp. 10-11, 46-47 (Cf., also, DMVDP, núm. 61; NBFDP, núm. 27).
49. CIC, c 1031:2; cf. BNFPD, núm. 37.
50. DMVDP, núm. 61.
51. NBFDP, núm. 37.
52 DMVDP, núm. 81.
53 NBFDP, núm. 56; cf. DMVDP, núms. 61, 81.
54 “Aunque la decisión de aceptar a un hombre [divorciado] depende del obispo, debe
ejercerse con la mayor cautela y prudencia. Esto es particularmente importante si el
matrimonio del candidato ha sido anulado por un tribunal de la Iglesia basado en
asuntos sicológicos (cf. carta de la sagrada congregación para la educación católica,
del 8 de julio de 1983, prot. N. 657/83 & 982/80/136, a Su Excelencia el Revmo.
John Roach, Arzobispo de San Pablo y Minneapolis, Presidente de la Conferencia
Episcopal de los Estados Unidos, con relación a la admisión al seminario de hombres
cuyos matrimonios han sido declarados nulos por tribunales eclesiásticos).”
Congregación para la Educación Católica y Congregación para el Clero, Estudio
conjunto del borrador del documento de los Estados Unidos— Directorio nacional
para la formación, ministerio y vida de los diáconos permanentes en los Estados
Unidos, Prot. Nº 78/2000 (4 de marzo del 2002).
55 PDV, núm. 29.
56 NBFDP, núm. 10.
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