LA CASA DE DIOS EN MÁLAGA... - Biblioteca de la Universidad de ...

Con ello, se puso de manifiesto que, a lo largo del siglo
XVIII, algunos hermanos desearon ser sepultados en la cripta,
situada en la nave del Evangelio y entre el presbiterio y el altar
mayor, para continuar vinculados más allá de la muerte. Asimismo,
los componentes de la Santa Caridad y siguiendo los principios
fundacionales, enterraron a diversos ajusticiados en las sepulturas
abiertas en la capilla del Santo Cristo del Consuelo, que lindaba con
los muros de la iglesia. Con estas prácticas mortuorias realizadas en
suelo sagrado o próximo a él, San Julián seguía la costumbre
establecida en el Antiguo Régimen.
Por otra parte, con la llegada de la Ilustración, y a la vista de
los cambios producidos en la mentalidad de la sociedad, se hacía
obligatorio una modificación de los Estatutos. En efecto, su
actualización se produjo en 1733, guiándose la Hermandad por los
redactados y aprobados en 1682, año de su renovación corporativa.
Uno de los principales escollos encontrados en esta centuria
es la falta de fuentes escritas, como ya se expresó en reiteradas
ocasiones. Con los datos recopilados, nos hemos podido hacer una
idea aproximada del funcionamiento de la entidad, aunque no de la
manera que hubiésemos deseado para la elaboración de este
período. No obstante, y gracias a los documentos conservados en
los fondos catedralicios y diocesanos, tenemos conocimiento de la
crisis interna surgida en el gobierno de Juan Agustín Sweerts Ayala,
la cual se arrastraría hasta finales de siglo. De hecho, esta situación
se agudizaría más aún bajo la presidencia de Diego Ortiz de
Almodóvar, al estar obligada la Hermandad a renovar las
Constituciones y no presentarlas en el plazo señalado por el
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