LA CASA DE DIOS EN MÁLAGA... - Biblioteca de la Universidad de ...

Constituciones reformadas por la Corporación en 1733, ya se
trataba de la figura del portitor 184 .
Los portitores de San Julián también prestaron sus servicios a
otras entidades, como a la Cofradía de la Puente del Cedrón,
establecida en la parroquia de San Juan Bautista. En un libro de
cuentas del siglo XVIII, se aprecian los gastos ocasionados por los
entierros de sus cofrades. Una de esas cargas pecuniarias era la del
pago efectuado a los portitores, quienes se encargaban de portar y
trasladar en unas andas o angarillas a los hermanos difuntos de la
Corporación, desde el lugar donde se hubiera producido el óbito
hasta el sitio elegido, iglesia o convento, para su entierro. La
primera referencia que se hace en el libro acerca de los portitores
aparece el 23 de abril de 1769 y dice así:
“Primeramente son data doscientos cincuenta y
dos reales pagados por gastos del entierro de
Petronila Valderrama, limosnas de 50 Misas
con gastos de colecturía, doce reales de los
portitores y dos reales de mandados consta los
recibos en el libro de cartas de Pago” 185 .
184 “Portitor” se deriva de “Rium de Porto”, que era una rama de los réditos regulares
que se establecía en el estado romano, consistente en los deberes pagados en
mercancías importadas y exportadas. El “portorium” se aplicaba a las mercancías
llevadas a través de un país. En el año 60 d. C., todo el “portoria” fue eliminado en los
puertos de Italia. La causa de esta prohibición se debió a la protesta de los
“portitores”, que recibían por parte de comerciantes un trato injusto [En línea],
[consulta 19-4-2005]
185 A.M.M. Lib. de cuentas de la Hermandad de la Puente del Cedrón (pendiente de
catalogar), s/f. A partir de 1769, se repetirían las anotaciones de los pagos a los
portitores por el trabajo realizado. Sin embargo, en 1773 y 1777, rezaba que los
“portitores de San Julián” o los “portitores de el hospital de San Julián”, de ambas
maneras se inscribía, acudieron a los entierros de Juana Saavedra, María Manuela
Díaz y Bartolomé Martín, en el primero de los años; y al de Isabel Prieto, en el
segundo. Los portitores cobraron 12 reales por cada uno de los servicios prestados,
figurando así en el citado libro. Agradecemos esta noticia a la profesora María
Encarnación Cabello Díaz. Para tener más conocimiento de lo escrito del libro de
cuentas, véase el estudio realizado por: CABELLO DÍAZ, Mª. E., Hermandad de la
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