LA CASA DE DIOS EN MÁLAGA... - Biblioteca de la Universidad de ...

En esta época la posesión de un esclavo no estaba al alcance
de todo el que lo deseara, sólo la nobleza, los miembros del Cabildo
municipal y catedralicio (racioneros, beneficiados de parroquias,
notarios eclesiásticos, etc.), así como comerciantes y artesanos bien
situados, tenían acceso a ello 127 . El licenciado Garcés, siendo
participante del Sínodo de 1671, conocía las obligaciones que se
contraían con la compra de un esclavo. Las Constituciones
Sinodales de Fray Alonso recogían normas sobre los esclavos
quienes podían ser cristianos e infieles, y que a unos y a otros, sus
dueños, debían tratarlos convenientemente, sin quebrantar el
Derecho natural 128 . Asimismo, se insistía en que con los infieles
debían estar muy atentos de no perder ocasión de persuadirles a que
se convirtiesen a la fe católica 129 .
Ilustración 21: Retrato del obispo Fray Alonso de Santo Tomás, obra de Juan Bautista
Maíno
127
GÓMEZ GARCÍA, Mª. C. y MARTÍN VERGARA, J. Mª., La esclavitud en
Málaga entre los siglos XVII y XVIII, Excma. Diputación, Málaga, 1993, pp. 16-52.
128
A.C.C.M. Biblioteca. Sec. Temas Locales nº 1, Constituciones Sinodales..., p. 265.
129
Ibídem, p. 266.
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