LA CASA DE DIOS EN MÁLAGA... - Biblioteca de la Universidad de ...

enturbió los planes de su padre en el deseo de que continuara los
pasos de la familia desempeñando funciones dentro del Cabildo
municipal.
2.4.- Juventud en Sevilla y Montejaque
El historiador Vidal González, en una de sus obras 69 , señala
que Málaga, en el siglo XVI, era una ciudad carente de centros
superiores de enseñanza y que esta situación pesaba en la vida de la
misma. Un hecho así suponía un desfase en cuanto al nivel de
instrucción, en comparación con otras que tenían Universidad.
Hay constancia de que, finalizada la centuria decimosexta,
concretamente en los años 1596 y 97, se crearán el Seminario e,
igualmente, la Escuela de Latinidad y Retórica en el Colegio de la
Compañía de Jesús 70 .
En el siglo XVII, la situación académica malagueña apenas
cambió y esta circunstancia, quizás, motivara a los padres de
Alonso García Garcés a enviarlo en 1652 a Sevilla -dada la
proximidad geográfica- antes que a Granada 71 , para realizar los
cursos de Derecho Canónico que formaban a los clérigos 72 . La
noticia la confirma el secretario de la Universidad, Pedro Guerrero,
69 GONZÁLEZ SÁNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 188.
70 GARCÍA DE LA LEÑA, C., op. cit., tº IV, pp. 20, 57 y 58.
71 La Universidad de Granada fue creada en 1531, estableciéndose en ella estudios de
Gramática, Teología y Cánones [GARRIDO ARANDA, A., “Papel de la Iglesia de
Granada en la asimilación de la sociedad morisca”, Anuario de Historia Moderna y
Contemporánea nº 2 y 3, Granada, 1976, p. 89].
72 DOMÍNGUEZ ORTIZ, A., Historia de Sevilla. La Sevilla del siglo XVII,
Universidad, Sevilla, 1986, pp. 254 y 255. El autor señala que el prestigio de la
Universidad de Sevilla no estaba a la altura del de la ciudad. De hecho, en 1605, la
Universidad de Sevilla tenía 215 estudiantes, de los cuales 185 seguían los cursos de
Derecho Canónico y 24 los de Medicina. En 1700, el número de canonistas había
descendido a 88 y el de médicos aumentado a 26 alumnos.
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