diccionario expositivo de palabras del antiguo ... - Ondas del Reino

alto magistrado, o cualquier oficial civil con mando supremo (Hch 16.20,22,35,36,38).
También designaba al principal jefe del templo, que era levita, y que estaba a la cabeza de
los levitas que montaban guardia en y alrededor del templo (Lc 22.4,52; Hch 4.1; 5.24,26.
Cf. Jer 20.1). A lo largo del cap. 16 de Hechos se traduce «magistrados»; en los otros
pasajes:
«jefe/s de la guardia». Véase MAGISTRADO.
JEFE DE LOS PUBLICANOS
arquitelones (ajrcitelwvnh", 754) denota publicano principal, jefe de los cobradores de
impuestos
(Lc 19.2).
JEFE DE LOS SACERDOTES
arquiereus (ajrciereuv", 749), sacerdote principal, sumo sacerdote (arque, primero; jiereus,
sacerdote). Es frecuente en los Evangelios, Hechos y Hebreos, pero solo en estos libros en
el NT. Se usa de Cristo (p.ej., en Heb 2.17; 3.1); de sacerdotes principales, incluyendo a exsumos
sacerdotes y a miembros de sus familias (p.ej., Mt 2.4; Mc 8.1). Véase SUMO
SACERDOTE
para un tratamiento extenso.
JESÚS
iesous ( jIhsou`", 2424) es una transliteración del nombre heb. «Josué», significando
«Jehová es salvación»; esto es, «es el Salvador»; era «un nombre común entre los judíos
(p.ej., Éx 17.9; Lc 3.29; Col 4.11). Fue dado al Hijo de Dios en la encarnación como su
nombre personal, en obediencia a la orden dada por un ángel a José, el marido de su madre,
María, poco antes de que Él naciera (Mt 1.21). Es con este nombre que se le designa
generalmente en las narraciones evangélicas, pero no sin excepciones, como en Mc 16.19;
Lc 7.13, y una docena más de pasajes en este Evangelio, y en unos pocos lugares en el de
Juan.
««Jesucristo» aparece solo en Mt 1.1,18; 16.21, margen; Mc 1.1; Jn 1.17; 17.3. En
Hechos se halla frecuentemente el nombre «Jesús». «Señor Jesús» se usa normalmente,
como en Hch 8.16; 19.5,17; véase también los relatos de las palabras pronunciadas por
Esteban (7.59), por Ananías (9.17), y por Pablo (16.31); aunque tanto Pedro (10.36), como
Pablo (16.18), usaron también «Jesucristo».
»En las epístolas de Santiago, Pedro, Juan y Judas, el nombre personal no se encuentra
solo ni una sola vez, pero sí en Apocalipsis, donde se encuentra ocho veces (VM, 1.9; 12.17;
14.12; 17.6; 19.10, dos veces; 20.4; 22.16). En la RVR se exceptúan los dos primeros
pasajes, donde aparece el nombre compuesto «Jesucristo» (TR).
»En las Epístolas de Pablo, «Jesús» aparece solo únicamente trece veces, y en Hebreos
ocho veces; en esta última, el titulo «Señor» se añade solo una vez (13.20). En las Epístolas
de Santiago, Pedro, Juan y Judas, hombres que acompañaron al Señor en los días de su
carne, «Jesucristo» es el orden invariable (en VM) del nombre y título, porque este fue el
orden de su experiencia; lo conocieron primero como «Jesús», llegando a aprender,
finalmente, en su resurrección, que Él era el Mesías. Pero Pablo llegó a conocerlo por
primera vez en la gloria celestial (Hch 9.1-6), y siendo así su experiencia la inversa de la de
los otros, se halla frecuentemente el orden inverso, «Cristo Jesús», en sus epístolas, pero,
exceptuando Hch 24.24, no aparece en ningún otro lugar de la VM.
»En las cartas de Pablo, el orden siempre está en armonía con el contexto. Así, «Cristo