diccionario expositivo de palabras del antiguo ... - Ondas del Reino

«no del todo completo»: «En la cuarta generación volverán acá, pues hasta ahora no ha
llegado al colmo [«aun no está cumplida» RV] la maldad de los amorreos» (RVA). En Dt
25.15
el vocablo significa «perfecto».
PECADO
A. NOMBRES
awen > ( ; a,>
w÷
, 205), «iniquidad; vanidad; dolor». Este término tiene dos cognados arábigos, ana >
(«estar fatigado, cansado») y aynun > («debilidad; dolor; pena»); además, está emparentado
con el vocablo hebraico ayin > («nada»). La relación entre estos cognados, según algunos
estudiosos, sugeriría que awen > significa la ausencia de todo lo que tiene verdadero valor.
Por tanto, denotaría «sin valor moral alguno», lo cual es el caso donde hay maldad,
designios malvados y maledicencia.
Otros eruditos aseveran que el término indica una «carga o dificultad penosa», es decir,
que el pecado es un peso arduo y agotador de «penas y dolores», que el culpable acarrea
sobre sí mismo o sobre otros. Esta acepción se encuentra en Sal 90.10: «Los días de nuestra
edad son setenta años; y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es
molestia y trabajo, pronto pasan, y volamos». Un significado similar aparece en Pr 22.8:
«El que siembra maldad cosecha desgracias; el Señor lo destruirá con el cetro de su ira»
(NVI).
awen > puede servir de término general para denotar crimen u ofensa, como en Miq 2.1
(RVA): «¡Ay de los que en sus camas planean iniquidad … !» (cf. Is 1.13). En algunos
pasajes, el vocablo se refiere a falsedad o engaño: «Las palabras de su boca son iniquidad y
fraude; ha dejado de ser cuerdo y de hacer el bien» (Sal 36.3). «Porque las imágenes han
hablado vanidad» (Zac 10.2 RV; «iniquidad» LBA). En Is 41.29 (RVA) se dice que los ídolos
engañan a sus seguidores: «He aquí que todos son iniquidad, y la obra de ellos nada es.
Viento y vanidad son sus imágenes de fundición».
asham > ( ; a;
µv
, 817), «pecado; culpa; ofrenda por el pecado; transgresión; ofrenda por una
transgresión». Se encuentran cognados en arábigo: ithmun > («pecado; ofensa; delito;
crimen»), athima > («pecar, errar, resbalar») y athimun > («pecaminoso; criminal; malvado;
perverso»). Sin embargo, los términos arábigos no incluyen la idea de restitución. En los
textos ugaríticos de Ras Shamra, el vocablo atm se encuentra en varios pasajes. Aunque no
se puede constatar, los estudiosos creen que este término ugarítico podría significar
«ofensa» u «ofrenda por el pecado».
asham > implica la condición de «culpa» debido a una ofensa, como en Gn 26.10:
«Abimelec le dijo … Por poco pudiera haber dormido alguno del pueblo con tu mujer, y
hubieras traído sobre nosotros culpabilidad». La palabra puede referirse a la propia ofensa
que acarrea culpa: «Porque no ha sido abandonado … aunque su tierra está llena de culpa
delante del Santo de Israel» (Jer 51.5 LBA). Una acepción semejante del término se
encuentra en Sal 68.21: «Ciertamente Dios herirá la cabeza de sus enemigos, la testa
cabelluda del que anda en sus pecados» (RVR; «delitos» LBA; «crímenes» BJ; «maldad»
BLA).
En la mayoría de los casos, asham > se refieren a la compensación que se paga para