diccionario expositivo de palabras del antiguo ... - Ondas del Reino

1. epangelia (ejpaggeliva, 1860), primariamente un término legal, denotando una
citación (epi, sobre; angelo, proclamar, anunciar), significaba también un compromiso a
hacer o a dar algo, una promesa. Con excepción de Hch 23.21, se utiliza solo de las
promesas de Dios. Con frecuencia se utiliza para denotar lo que ha sido prometido, y por
ello significa un don conferido en gracia, no una prenda conseguida mediante
negociaciones; así, en Gl 3.14, «la promesa del Espíritu» significa «el prometido Espíritu»;
cf. Lc 24.49; Hch 2.33 y Ef 1.13; lo mismo sucede en Heb 9.15, «la promesa de la herencia
eterna». Por otra parte, en Hch 1.4, «la promesa del Padre» es la promesa hecha por el
Padre.
En Gl 3.16 se utiliza el plural «promesas» debido a que la promesa hecha a Abraham
fue repetida en varias ocasiones (Gn 12.1-3; 13.14-17; 15.18; 17.1-14; 22.15-18), y debido
a que contenía el germen de todas las promesas posteriores; cf. Ro 9.4; Heb 6.12; 7.6; 8.6;
11.17. Gl 3 expone que la promesa estaba condicionada a la fe, y no al cumplimiento de la
ley. La ley fue posterior, e inferior, a la promesa, y no la anuló (v. 21; cf. 4.23,28).
Nuevamente, en Ef 2.12, «los pactos de la promesa» no constituye indicación de diversos
pactos, sino un pacto frecuentemente renovado, centrándose todo en Cristo como el
prometido Mesías-Redentor, y comprendiendo las bendiciones que serían conferidas
mediante Él.
En 2 Co 1.20 se utiliza el plural de cada promesa hecha por Dios; cf. Heb 11.33; en 7.6,
de promesas especiales ya mencionadas. Para otras aplicaciones del término, véase, p.ej., Ef
6.2; 1 Ti 4.8; 2 Ti 1.1; Heb 4.1; 2 P 3.4,9; en 1 Jn 1.5 aparece este término en TR, en lugar
de , angelia «mensaje».
Los usos de este término en relación con Cristo y lo que se centra en Él pueden ser
dispuestos bajo los siguientes encabezamientos: (1) el contenido de la promesa (p.ej., Hch
26.6; Ro 4.20; 1 Jn 2.25); (2) los herederos (p.ej., Ro 9.8; 15.8; Gl 3.29; Heb 11.9); (3) las
condiciones (p.ej., Ro 4.13,14; Gl 3.14-22; Heb 10.36).
2. epangelma (ejpavggelma, 1862), denota una promesa dada (2 P 1.4; 3.13, plural en
ambos pasajes).
B. Verbos
1. epangelo (ejpaggevllw, 1861), anunciar, proclamar, tiene en el NT los dos
significados de profesar y prometer, y en ambos casos se utiliza en la voz media; prometer:
(a) de promesas de Dios (Hch 7.5; Ro 4.21; en Gl 3.19, voz pasiva: «a quien fue hecha la
promesa»; Tit 1.2; Heb 6.13; 10.23; 11.11; 12.26; Stg 1.12; 2.5; 1 Jn 2.25); (b) hechas por
hombres (Mc 14.11; 2 P 2.19). véase PROFESAR, A, Nº 1, y también HACER PROMESA.
2. proepangelo (proepaggevllw, 4279), prometer antes (pro, antes, y Nº 1). Se utiliza en
la voz media, y se traduce «él había prometido antes» (Besson: «prometió antes»); 2 Co
9.5: «antes prometida» (VM: «ya prometida»).
3. prokatangelo (prokataggevllw, 4293), véase ANUNCIAR, aparece en TR en 2 Co 9.5 en
lugar del Nº 2, donde la traducción es «antes prometida» en seguimiento del dicho verbo Nº
2. Para el tratamiento de este término, véase ANUNCIAR, Nº 7.
4. jomologeo (oJmologevw, 3670), asentir, confesar. Significa prometer en Mt 14.7, «le
prometió con juramento». véase CONFESAR, A, Nº 1, y también AFIRMAR, CONFESAR,
DECLARAR, HACER PROFESION, PROFESAR.
Nota: El verbo exomologeo se traduce «prometió» en Lc 22.6 (RV; RVR: «se comprometió»;
VM: «se obligó»; RVR77: «consintió plenamente»); véase COMPROMETER(SE). Para un