diccionario expositivo de palabras del antiguo ... - Ondas del Reino

sikera (sivkera, 4608), bebida fuerte, embriagante, hecha a base de cualquier tipo de
ingredientes dulces, sea que se trate de grano, plantas o jugo de frutas, o un concentrado de
miel: «sidra» (Lc 1.15, RV, RVR, Besson; RVR77, LBA: «licor»; NVI: «bebida fermentada»;
VM: «licor fermentado»). En la LXX, Lv 10.9; Nm 6.3; 28.7; Dt 14.26; 29.6; Is 5.11,22;
24.9;
28.7; 29.9.
SIEGA
therismos (qerismov", 2326), relacionado con therizo, segar. Se traduce «siega» en Mt
13.30, dos veces; v. 39; Mc 4.29; Jn 4.35, dos veces. Véase MIES. Cf. therizo bajo SEGAR;
theristes
bajo SEGADOR.
SIEMPRE
1. pantote (pavntote, 3842), en todo tiempo, siempre (relacionado con pas, todo). Se
traduce «siempre» en todos los pasajes en que aparece (p.ej., Mt 26.11, dos veces; Mc 14.7,
dos veces; Lc 15.31; 18.1; Jn 6.34, etc.). Es la palabra usual para este significado.
2. aei (ajeiv, 104), tiene dos significados: (a) perpetuamente, incesantemente, de tiempo
continuo (Hch 7.51; 2 Co 4.11; 6.10; Tit 1.12; Heb 3.10); (b) invariablemente, en todo y
cualquier momento, de acontecimientos sucesivos, cuando se tiene que repetir algo, según
las circunstancias (1 P 3.15; 2 P 1.12; en TR, Mc 15.8).
3. pante (pavnth/, 3389), al igual que pantote (véase Nº 1), se deriva de as p,
todo(s). Se
utiliza en Hch 24.3.
4. dienekes (dihnekhv", 1336), adjetivo, significa sin solución de continuidad, continuo.
Se utiliza en una frase con eis, hacia, y el artículo, significando perpetuamente, para
siempre, y así traducido en Heb 7.3; 10.14; en el v. 12: «una vez para siempre»; en 10.1:
«continuamente». Véase CONTINUAR, D, Nº 1.
5. diapantos (diapantov", 1275), es, lit., «a través de todo», esto es, «a través de todo el
tiempo» (dia, a través; pas, todo). En los textos más comúnmente aceptados las palabras
están separadas. La frase, que se utiliza del tiempo en el cual algo es efectuado, se traduce
una vez «continuamente». Con el término «siempre» se traduce en Mc 5.5; Lc 24.53; Hch
10.2; 24.16; Heb 13.15; «para siempre» en Ro 11.10. La idea comunicada es la de una
práctica continua que se lleva a cabo sin ser abandonada. Véase CONTINUAMENTE bajo
CONTINUAR, D, Nº 2.
Notas: (1) Las frases que siguen se forman en relación con aion, una edad; se trata de
expresiones idiomáticas que denotan períodos indefinidos y que no deben ser traducidas
literalmente: (a) eis aiona, lit., «hacia una edad» (Jud 13: «eternamente»); (b) eis ton aiana,
lit., «hacia la edad»: «para siempre» o «eternamente» (o, con un negativo: «nunca jamás»)
(Mt 21.19; Mc 3.29; 11.14; Lc 1.55; Jn 4.14; 6.51,58; 8.35, dos veces, 51,52; 10.28; 11.26;
12.34; 13.8; 14.16; 1 Co 8.13; 2 Co 9.9; Heb 5.6; 6.20; 7.17,21,24,28; 1 P 1.25; 1 Jn 2.17; 2
Jn 2); (c) eis tous aionas, lit., «hacia las edades»: «para siempre», o «por los siglos» (Mt
6.13, TR; Lc 1.33; Ro 1.25; 9.5; 11.36; 16.27, donde, en algunos mss. aparece la frase que
sigue; 2 Co 11.31; Heb 13.8); (d) eis tous aionas tou aionon, lit., «hacia las edades de las
edades»: «por los siglos de los siglos», esto es, «para siempre» o «para siempre jamás» (Gl
1.5; Flp 4.20; 1 Ti 1.17; 2 Ti 4.18; Heb 13.21; 1 P 4.11; 5.11; [(c) en algunos mss.]; Ap 1.6
[(c) en algunos mss.]; 1.18; 4.9,10; 5.13; 7.12; 10.6; 11.15; 15.7; 19.3; 20.10; 22.5); (e) eis
aionas aionon, lit., «hacia edades de edades»: «por los siglos de los siglos» (Ap 14.11, esto
es, «para siempre jamás», RV); (f) eis ton aiona tou aionos, lit., «hacia la edad de la edad»: