diccionario expositivo de palabras del antiguo ... - Ondas del Reino

PAJA
1. acuron (a[curon, 892), paja, tallo de la planta de cereal del que se ha quitado la
espiga mediante trilla, y que ha quedado roto en el proceso. Se encuentra en Mt 3.12 y Lc
3.17.
2. karfos (kavrfo", 2595), paja pequeña y seca, ramita, trozo de palo seco (de karfo,
secar), o un tallo pequeño o un poco de lana, que pudieran entrar en el ojo. Se utiliza
metafóricamente de una falta pequeña (Mt 7.3, 4,5; Lc 6.41,42, dos veces), en contraste con
dokos, una viga que sostenía el techo de un edificio (véase VIGA). En la RV se traduce
«mota» en Mt 7.3,4,5. En la LXX, Gn 8.11.
Nota:
Para «paja» en 1 Co 3.12 (RVR77), véase HOJARASCA.
PAJARILLO
strouthion (strouqivon, 4765), diminutivo de strouthos, gorrión. Aparece en Mt 10.29, 31;
Lc
12.6, 7: «pajarillos».
PALABRA
1. logos (lovgo", 3056), denota: (I) la expresión del pensamiento; no el mero nombre de
un objeto: (a) encarnando una concepción o idea (p.ej., Lc 7.7; 1 Co 14.9,19); (b) un dicho
o afirmación: (1) de Dios (p.ej., Jn 15.25; Ro 9.9, 28: «sentencia»; RV: «palabra»; Gl 5.14;
Heb 4.12); (2) de Cristo (p.ej., Mt 24.35, plural; Jn 2.22; 4.41; 14.24, plural; 15.25). En
relación con (1) y (2) la frase «la palabra del Señor», esto es, la voluntad revelada de Dios
(muy frecuente en el AT), se utiliza de una revelación directa dada por Cristo (1 Ts 4.15);
del evangelio (Hch 8.25; 13.49; 15.35, 36; 16.32; 19.10; 1 Ts 1.8; 2 Ts 3.1); en este
respecto constituye el mensaje procedente del Señor, entregado con su autoridad y hecho
eficaz por su poder (cf. Hch 10.36); para otros casos relacionados con el evangelio véase
Hch 13.26; 14.3; 15.7; 1 Co 1.18; 2 Co 2.17; 4.2; 5:19; 6.7; Gl 6.6; Ef 1.13; Flp 2.16; Col
1.5; Heb 5.13; en ocasiones se usa del conjunto de las declaraciones de Dios (p.ej., Mc
7.13; Jn 10.35; Ap 1.2, 9); (c) discurso, plática, dicho de instrucción, etc.(p.ej., Hch 2.40; 1
Co 2.13; 12.8; 2 Co 1.18; 1 Ts 1.5; 2 Ts 2.15), traduciéndose «palabra/s» en todos los
anteriores pasajes; Heb 6.1: «rudimentos» (RV: «palabra»); doctrina (p.ej., Mt 13.20; Col
3.16; 1 Ti 4.6; 2 Ti 1.13; Tit 1.9; 1 Jn 2.7: «palabra/s»); (II) La palabra personal, el Verbo,
título aplicado al Hijo de Dios. Esta identificación queda establecida por las afirmaciones
de doctrina en Jn 1.1-18, declarando en los vv. 1 y 2: (1) su personalidad distintiva y
superfinita, (2) su relación en el seno de la Deidad (pros, con, no meramente compañía,
sino la más íntima comunión), (3) su Deidad; en el v. 3 su poder creativo; en el v. 14 su
encarnación («se hizo carne», lo que expresa un acto voluntario; RVR77, LBA, NVI; no como
en RV, RVR, VM: «fue hecho»), la realidad y totalidad de su naturaleza humana, y su gloria
«como del unigénito del Padre» (en el original la carencia de artículo destaca la naturaleza
y carácter de la relación; lit., «como de unigénito de padre»); su gloria fue la de la shekina
en abierta manifestación; en el v. 18 se consuma la identificación: «El unigénito Hijo, que
está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer», cumpliéndose así el significado del
título logos, el Verbo, la manifestación personal, no de una parte de la naturaleza divina,
sino de la Deidad plena (véase IMAGEN).
Este título es asimismo utilizado en 1 Jn 1: «el Verbo de vida», combinando las dos