Margarita Barretto (coord.) - Pasos

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Marcela Paz Herrera
blicas y también privadas que trabajan en el territorio, las que han
promovido con distintos enfoques, el desarrollo de la actividad.
El turismo no es una actividad endógena. Proviene de la sociedad
externa, y si bien hay experiencias esporádicas con el visitante, la
concepción del turismo como una alternativa viable e inmediata
de generación de recursos surge básicamente a través de aquella
institucionalidad, y en menor medida por conocimiento propio, y/o
mediático.
Pero además, es imposible dejar de considerar que el turismo en
el Alto Bío-Bío no descansa en el vacío; de manera inevitable se instala
dentro de un proceso histórico de intervención y enajenación
territorial, y de asistencialidad de los indígenas por parte del estado
y demás instituciones que trabajan en el territorio. Un proceso donde
por cierto ha habido aculturación, transculturación, a la vez que
reivindicación étnica, recuperación de tierras, y esfuerzos comunitarios
y externos por impulsar el desarrollo local.
Más allá de aquello, las comunidades observan y se plantean
esta actividad tras evaluar críticamente sus actuales condiciones de
existencia. Por cierto, son reconocibles los grandes problemas que
afectan a las prácticas económicas tradicionales agrícolas y ganaderas.
La baja fertilidad de los suelos atribuible a la reducción y posterior
presión territorial, es sin duda uno de los principales factores
que explican este escenario. Considerando aquello, el turismo se ha
convertido para muchas familias en la alternativa productiva más
relevante para la subsistencia familiar, aún cuando todavía tenga
un carácter incipiente. Este concepto -porque el turismo es para la
gran mayoría un proyecto a desarrollar- coincide en gran medida
con el discurso y directrices de los organismos internacionales de
desarrollo, que promueven esta actividad concibiéndola como la
principal opción productiva del mundo rural campesino e indígena
para superar sus condiciones de pobreza, es decir se le considera
como el gran salvavidas. Una perspectiva que también es asumida
por los gestores públicos en el país, y aplicable en territorios como
el abordado.
Si la agricultura ancestral en el Alto Bío-Bío no logra generar
los recursos esperados por las familias, si no es suficiente para su
consumo diario, como tampoco lo permite la ganadería, porque el