Margarita Barretto (coord.) - Pasos

Inmanencia y reflexividad en los procesos de reconversión... 69
continuidad de los estudios de los hijos en los pueblos y ciudades
de la región, la falta de pastos para los animales, la rotura de la batería
con la que alimentan la radio y el sistema de iluminación, las
exigencias que imponen deter-minados miembros de la familia en
torno a la distribución de la producción, los conflictos entre vecinos,
etc.
Estos episodios de comunicación tematizan circunstancias “críticas”
o “novedosas”, sucesos que les acaecen a los participantes o surgen
o ocurren en el marco de los procesos de reproducción social. Es
decir, las novedades y problemas se van interpretando lingüística
e intersubjetivamente en estas redes de conversaciones, pero sobre
todo, son novedades y problemas a los que hay que hacerles frente.
Aquí el mundo de la vida adopta el papel de un recurso en las
tres dimensiones que plantea Habermas (1989): (a) como acervo de
saber (preentendimientos culturales) con el cual se definen conceptualmente
las situaciones o los elementos relevantes de las mismas;
(b) como solidaridades sociales que cabe pedir, reclamar, etc., a los
grupos de pertenencia (vecinos, parientes, amigos o hasta extraños);
y (c) como competencias particulares de determinados sujetos con
las que se puede contar. El mundo de la vida es así un recurso de
fondo –muchas veces insuficiente- para hacer frente a los sucesos
que acaecen o a los problemas que pueden poner en peligro a la
“corporalidad vivida” de los sujetos, a los sistemas de prácticas, a las
estructuras sociales, al patrimonio, etc.
La reconversión a la que me refiero, sostengo tentativamente,
viene así gobernada por una cadena de subprocesos de formación
discursiva de la opinión y la voluntad que van condensando evidencias,
argu-mentos, significados y suscitando tomas de postura y
proyectos domésticos.
A modo de conclusión
El turismo pasó a ser un factor trascendental en la comunidad
local en el marco de representaciones, prácticas y relaciones sociales
que dieron forma a nuevos modos de imaginar, intervenir e interactuar
con la realidad. En términos generales, puede afirmarse