Margarita Barretto (coord.) - Pasos

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Germán Pinque
una sociedad integrada es problemática, sobre todo con los cambios
suscitados por el turismo, es posible advertir los vestigios de una
formación sociocultural definida en el pasado.
El concepto de “vecindario” propuesto por Appadurai (2000) es
el que mejor se ajusta para dar cuenta de esta “totalidad” local. Este
hace referencia a las comunidades situadas/imaginadas concretas,
caracterizadas, constituidas o delimitadas simbólicamente por un
sentido de la inmediatez social, la ayuda y las obligaciones recíprocas
o las pertenencias sociales a órdenes normativos determinados,
sin ninguna idea de escala, homogeneidad o límites necesarios.
Varios factores jugaron un papel importante en la constitución
de este “vecindario” como formación sociocultural de lo local, en
primer lugar, las tramas de interacciones vecinales y familiares que
se fueron conformando en la década de 1930 con el asentamiento de
los puesteros en esta zona de la Pampa de Achala; en segundo lugar,
las particularidades geográficas de la región, entendidas como
un orden específico de condiciones materiales que ciñe, encausa y
participa en la generación y configuración de aquellas tramas de interacción
y de los procesos simbólicos resultantes y, por último, una
serie de eventos sumamente significativos desencadenados a partir
del año 1935 con las visitas regulares de un cura.
Con respecto a este último punto, hay sugerentes indicios sobre
papel clave que jugó el sacerdote en la génesis e integración de
este espacio social ampliado. Las visitas e instancias rituales que
organizó y posibilitó el cura constituyeron momentos de encuentro,
reconocimiento y organización de la población. Estos encuentros
promovieron nuevas representaciones y significados sobre el sí mismos,
el nosotros, las diferencias sociales o las obligaciones comunitarias.
De hecho, a raíz de la visitas del cura se organiza y planifica
la construcción de un oratorio. Estas obras de gran envergadura,
emprendidas con recursos aportados por los puesteros, fueron una
ocasión relevante para la “producción de sujetos locales confiables
así como (…) la de vecindarios igualmente localizados y confiables,
den¬tro de los que tales sujetos puedan ser reconocidos y organizados”
(Appadurai, 2000: 190).