CAMUFLAJE - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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CAPITULO II<br />
SEGUNDA PARTE: SIGNOS O CRUCES ESTRUCTURALES.<br />
CONTEXTO, ESTRATEGIAS Y PRODUCCIÓN DE OBRA.<br />
II.1.-Problema e hipótesis <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la dinámica <strong>de</strong> contexto: camuflaje como<br />
herramienta.<br />
En esta parte intentaremos establecer cruces teóricos en relación a los ejes <strong>de</strong>l inicio <strong>de</strong> este<br />
texto (dón<strong>de</strong>, cómo y por qué), para así, facilitar la i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong>l problema general y a la vez<br />
dar énfasis a la hipótesis, basada, como ya lo hemos comentado, en la “operación” estratégica, o en<br />
otras palabras, la manera <strong>de</strong> abordar los proyectos <strong>de</strong> obra crítica en un “territorio” híbrido.<br />
Como esbozamos en el primer capítulo, la estructura socio económica juega un rol<br />
fundamental en cuanto al territorio <strong>de</strong> la institución estética (genera códigos <strong>de</strong> lenguaje y<br />
materializa los imaginarios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las herramientas visuales). Para establecer cruces que permitan<br />
i<strong>de</strong>ntificar posibles operaciones, es pru<strong>de</strong>nte, primero, observar la movilidad <strong>de</strong> signos a partir <strong>de</strong>l<br />
contexto general, y, <strong>de</strong> alguna manera sustentar lo manifestado en la primera parte <strong>de</strong> este texto.<br />
Contexto socio-económico e institución <strong>de</strong>l arte históricamente se han entrelazado, la<br />
producción artística no es ajena a los acontecimientos y las modificaciones paulatinas. En los<br />
conceptos <strong>de</strong> momento histórico y contexto se filtra la noción <strong>de</strong> “realidad”( y <strong>de</strong> lo Real) 26 , para el<br />
caso podríamos enfatizar el contexto o la noción <strong>de</strong> entorno en la medida que se concretiza la i<strong>de</strong>a<br />
irrepresentable.<br />
No solo en este texto, sino que como esencia <strong>de</strong>l periodo actual, lo anterior implica una re-<br />
visión <strong>de</strong> conceptos, que, se supone, estructuran nuestro entorno o experiencia <strong>de</strong> lo “real”. En<br />
26 Para Lacan (reafirmado actualmente por Slajov Zizek) la realidad no es lo mismo que lo Real: puesto que<br />
nuestra realidad está construida simbólicamente; lo real, por el contrario, es un núcleo duro, algo traumático<br />
que no pue<strong>de</strong> ser simbolizado. Podríamos sostener la tesis <strong>de</strong> que lo real es el vacío provocado por la ausencia<br />
<strong>de</strong> original, por la repetición inconclusa <strong>de</strong> elementos. No todo en la realidad pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>senmascarado como<br />
una ficción; sólo basta con tener presente ciertos aspectos -puntos in<strong>de</strong>terminados- que tienen que ver con<br />
antagonismo social, la vida, la muerte, y la sexualidad. A estos aspectos tenemos que enfrentarlos si hemos <strong>de</strong><br />
querer simbolizarlos. Lo real no es ninguna especie <strong>de</strong> realidad <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> la realidad, sino el vacío que <strong>de</strong>ja a<br />
la realidad incompleta e inconsistente. Es la pantalla <strong>de</strong>l fantasma; la propia pantalla en sí es la que<br />
distorsiona nuestra percepción <strong>de</strong> la realidad. Se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n clasificaciones: el real simbólico, el real real y el<br />
real imaginario.<br />
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