CAMUFLAJE - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

significante, rige igualmente en nuestra recepción del arte: codiciamos y consumimos no tanto la
obra de arte per se como el Koons, el Steinbach”. Destaca el carácter de estrella, (ya mencionado
anteriormente en este texto) y de consumo como reemplazantes a modo de signo de la ausencia de
poder cultual o específicamente la perdida de aura, la imagen del artista “estrella”, el rock star en
este punto calza completamente con el énfasis en la producción de productores, la obra no es lo
único que vale, sino que el productor, su huella, su marca (no necesariamente el
discurso).Destacamos que la manipulación irónica de los elementos nombrados permite instalar la
obra en un campo crítico de manera intencional, tal como comenta Nicolás Bourriaud (en uno de los
puntos más pertinentes para este escrito) haciendo alusión a la farsa, estafa o engaño desde el
reconocimiento de las artes como una disciplina propensa a la movilidad.
Reforzamos la propuesta realizada durante todo el texto: instalar la producción en el terreno
del cinismo sutil, reutilizando herramientas tales como la apropiación, simulación, repetición y
copia, acordes con el funcionamiento del entorno. Donde lo que nos interesa es aproximarnos al
gesto político desde la noción de camuflaje. Esta manipulación de herramientas, nos presenta
reubicaciones, “vueltas de tuerca”, dobles lecturas. Es decir desde el modus operandi global, se
puede, no auratizar, sino que espectacularizar la acción aparentemente mas intrascendente.
El contexto y su accionar se establece como elemento a decodificar fragmentadamente, es
espectáculo y ficción, esencia del contexto actual, simulación como entorno. El arte y el diseño en
general se presentan bajo un sistema de códigos operando en territorios sin límites visibles
sostenidos por los consumidores en general y cada pieza dentro del funcionamiento mecánico
general. La sociedad espectacularizada o el espectáculo popular de masas permite reconocer el
territorio ambiguo y las herramientas posibles a utilizar. Para Zizek, por ejemplo, las redes
simbólicas son nuestra realidad social 73 .
73 La pantalla del monitor como forma de comunicación en el ciberespacio: como un interfaz nos refiere a una
mediación simbólica de la comunicación, a un abismo entre quien sea que habla y la "posición de hablar" en
sí. Invierte el contexto, donde el espacio abstracto y los fenómenos mediáticos se constituyen como esencia
del periodo actual .
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