CAMUFLAJE - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

Como apunta Ardenne a modo de crítica, a una posible evangelización del termino
“relacional”, todo esta relacionado, tanto en el campo artístico como en nuestra conexión con el
entorno. Apostamos a, que si bien Ardenne esta en lo correcto, la lucida manipulación de lo
relacional, sí permite establecer discursos críticos ajenos a la facilidad del discurso moral. Ese
carácter se da cuando problematizamos —a partir del análisis— la esfera de las relaciones. Estamos
constituidos por formas sociales de carácter histórico según Marx la esencia humana es el conjunto
de relaciones sociales.
El problematizar las estructuras, en términos artísticos contemporáneos significa la creación
de “situaciones perturbadoras”, las interferencias antes nombradas. Estas se dan en los espacios de
intercambio. Esa es la noción de “realidad” que nos interesa, el residuo de la experiencia social
como lugar de trueque simbólico.
Bourriaud define (desde un punto de vista exageradamente positivo, aumentando las
posibilidades políticas de la mera operación) el instante de reflexión como posibilidad política de la
obra actual “Es el congelamiento de las mecánicas, en la detención de la imagen, donde nuestra
época encuentra su eficacia política” 85 , es decir en el instante de duda, de análisis, de reflexión, de
resignificación, la producción adquiere el carácter crítico. Por supuesto, debe ser desde el interior,
desde el seno del sistema 86 , con sumo cuidado de no evangelizar el término.
Brad Downey “Virgen con niño”, 2004. Londres
85 Bourriaud, 2006: 104
86 Esto lo enfatiza en los últimos capítulos del texto “Estética Relacional”, al referirse a la actualidad de la
propuesta de Félix Guattari.
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